共23题，约16610字。

　　保密★启用前
　　2025—2026学年度第一学期期中考试
　　高一语文试题（A）
　　2025.11
　　注意事项：
　　1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
　　3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
　　一、阅读（70分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　“赋”“比”“兴”是《诗经》中的三种基本表现方法。但“赋”“比”“兴”具体应该怎样解释？如果我们只从“赋”“比”“兴”这三个字最简单最基本的意义来解释，则比较一致的意见是：“赋”有铺陈之意，是把所欲叙写的事物加以直接叙述的一种表达方法；“比”有拟喻之意，是把所欲叙写之事物借比为另一事物来加以叙述的一种表达方法；“兴”有感发兴起之意，是因某一事物触发而引出所欲叙写事物的一种表达方法。
　　它们实际上都表明了诗歌中情意与形象之间互相引发、互相结合的几种最基本的关系和作用。所以，“赋”“比”“兴”事实上乃是中国最古老的诗论，是古人对诗歌中的感发作用及其性质的一种最早的认识。我们结合几首诗，对这三种古典诗歌中最基本的表达方法分别做一探讨。
　　首先，我们看《小雅》中的《苕之华》:
　　苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。
　　“苕”是一种蔓生植物，又叫“凌霄”,开紫红色的花朵，到秋天花将落的时候就完全变成了黄色。而“芸”正是黄色的样子。凌霄花的这种憔悴黯淡的样子，实在比狂风吹落满地残红更加令人难受。因为古人有诗：“美人自古如名将，不许人间见白头。”花也是一样，被狂风吹落，只会令人产生对一个美好生命突然夭折的惋惜之情；而枯萎在枝头，则使人清清楚楚地意识到所有的生命都要由盛而衰、由衰而灭的这个残酷事实。所以，看到变黄了的花，早已深感人生悲苦无常的诗人，就不觉发出了“心之忧矣，维其伤矣”的沉重叹息。这就叫作“见物起兴”。从形象和情意的关系来看，“兴”是诗人先看到外物，由此引发心中的情意。它的感发层次是由“物”及“心”的。
　　然而，在“兴”的作品中，“心”与“物”之间形成联系的因果关系有时很难用道理解释清楚。这首诗的第二章就是一个例子。“苕之华，其叶青青”,是说苕的叶子长得十分茂盛。但面对这茂盛的绿叶，诗人何以会发出“知我如此，不如无生”的哀叹?《毛传》推想：那是因为花落了，只剩下青青的叶子，所以引起了诗人为花的消失而悲伤。而朱熹的《诗集传》则推想：那是因为叶子眼前虽然茂盛，但不久也将凋零，所以引起了诗人为绿叶不能长青而悲伤。“心”与“物”之间的感应本是极微妙朦胧的。它们之间有的是情意的相通，有的是声音的相应，有的是反面的相衬，有的恐怕连作者自己都未必能说出个所以然。这就是“兴”的表现方法在感发性质上的特点：它全凭直觉的触引，并不一定有理性的思索安排。
　　下面我们再看《魏风》中的《硕鼠》:
　　硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
　　从表面上看，这首诗也是在诗的开端就写出了一个物的形象，然而接下去就与上一首不同了。诗人说：“大老鼠呀大老鼠，你今后别想再吃我的粮食!我侍奉了你这么多年，你却一点儿也不顾及我，现在我要离开你，去找一个能够安居乐业的地方!”——这显然不是在写一只真的老鼠。诗人用的是“比”的表现方法。他心中恨的是那些一味剥削重敛、不顾老百姓死活的家伙们，可是他不直说，却用“硕鼠”这个形象来打比方。从形象和情意的关系来看，《硕鼠》在感发的层次上是由“心”及“物”。就是说，作者心中先已存有某种情意；然后寻找一个外物来作比喻，写出心中那种情意。另外，我们还可以看出，“比”这种表现方式是有着理性思索安排的，与“兴”的全凭直觉在性质上显然不同。
　　再看《郑风》中的《将仲子》:
　　将仲子兮，无瑜我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
　　这首诗是一个女子对她所爱男子的叮咛告诫之词，她并没有假借什么外物的形象，而是直接把内心的感情表达出来。这种表现方法就是“赋”。“将仲子兮”不过是女子对她所爱男子的一个称呼，但仅仅四个字中就用了“将”和“兮”两个语气助词，充分表现了女子柔婉的口吻，传达出一种感发。女子说：“仲子啊，你不要跳过我住处的里门，也不要折断我们种的杞树。”尽管这女孩子说话的口气十分委婉，但所说的内容毕竟是连续的两个拒绝和否定，这也许会伤了对方的心。于是，她接着就来挽回了：“我哪里是舍不得那些东西啊!我怕被我的父母知道。”这是在肯定之后又一个委婉的拒绝和否定。可接着她又说：“你当然是我所怀念的，可父母的责备我也是害怕的呀!”又一个肯定，然后接一个否定。叙述的口气一下子推出去，一下子拉回来，一下子又推出去，一下子又拉回来。就在这翻来覆去的口气之中，女孩子内心的感情已经生动地表现出来了。
　　这首诗第二章和第三章的内容、口气基本上是一样的，只是把“畏我父母”换成了“畏我诸兄”和“畏人之多言”。这种形式属于重章叠句，为的是反复吟唱。可以看出，“赋”实在也是诗歌中一种很有用的表现方法，它并不需要借助草木鸟兽之类的外物，直接就能传达出内心的感发。在感发的层次上，“赋”是即物即心的，它所写出的形象本身就是作者心中的情意。
　　（摘编自叶嘉莹《古诗词课》)
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. “赋”“比”“兴”是最古老的诗论，它们都表明了诗歌中情意与形象之间最基本的关系和作用。
　　B. “赋”是直接叙述的表达方法，无需借助外物直接传达内心情感；“比”“兴”则需借助外物。
　　C. 面对茂盛的绿叶，诗人何以会发出“知我如此，不如无生”的哀叹？诗人自己都不能说出所以然。
　　D. 《将仲子》一诗，完全是通过肯定和否定语气的翻来覆去，生动表达女子对所爱男子的叮咛告诫。
　　2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A. 本文从“赋”“比”“兴”三个字最简单最基本的意义来解释，得出了比较一致的意见。
　　B. 诗人看到变黄的花不觉发出“心之忧矣，维其伤矣”的叹息，感叹自己的人生悲苦无常。
　　C. 《苕之华》和《硕鼠》开端都写出了一个物的形象，但两首诗中物的作用并不完全相同。
　　D. 本文在举例的同时注重比较，以通俗易懂的语言对“赋”“比”“兴”进行具体阐释。
　　3. 下列不属于“比”的表现手法的一项是（   ）
　　A. 惊涛拍岸，卷起千堆雪。
　　B. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
　　C. 明明如月，何时可掇？
　　D. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
　　4. 人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，其实“比兴”是两种不同的手法。请根据材料简要概括二者的不同之处。
　　5. 请依据材料中对“赋”的解说，简要分析《诗经•静女》是如何运用“赋”的手法抒情的。
　　【解析】
　　【导语】这篇选文以《诗经》的“赋比兴”表现手法为核心，通过典型诗例展开精妙解析。文章结构清晰，先总述三法定义，再分章剖析：以《苕之华》阐释“兴”的直觉感发，用《硕鼠》揭示“比”的理性喻托，借《将仲子》展现“赋”的直抒胸臆。论述中既注重概念辨析，又突出诗例的审美特质，尤其擅长捕捉意象与情感的微妙关联。语言兼具学术性与通俗性，将古典诗学理论转化为生动的文学鉴赏实践，体现了叶嘉莹先生兴发感动的诗学主张。
　　【1题详解】
　　本题考查学生分析理解文章内容的能力。
　　A.“它们都表明了诗歌中情意与形象之间最基本的关系和作用”错误。原文提到“‘赋’‘比’‘兴’事实上乃是中国最古老的诗论，是古人对诗歌中的感发作用及其性质的一种最早的认识”，但并没有说它们都表明了诗歌中情意与形象之间“最基本”的关系和作用，只是说“几种最基本
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　路标
　　茹志鹃
　　没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。
　　伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。
　　但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向