共23题，约16300字。

　　2025-2026学年高一下学期4月月考语文试卷
　　考试时间：150分钟  总分：150分
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　先秦诸子的典籍是中国美学思想的渊源，中国绘画的发展与先秦美学一脉相承。
　　孔子认为，个体人格修养分为三个阶段：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”“兴于《诗》”是一种感性学习的开始，是一种个人情感与客观世界相激发的感情释放；“立于礼”是肃穆、优雅、崇高的规范动作，是表现特定礼仪形式中的道德秩序，是一个共识性的标准；“成于乐”是艺术中客观道德精神的升华。在孔子看来，艺术的目的是促进人的自我完善，即“为人生而艺术，而不是为艺术而人生”。他提出“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。“君子”的标准与魏晋尚“士”的精神的标准是一致的。
　　老庄崇尚自然之美，“道”是宇宙万物的本源。老子提出“大音希声”“大象无形”。所谓“大音”指宇宙中的宏大音响，是震撼在宇宙间的本乎自然的律动。“大象”指宇宙间生息变幻的宏大图影，是宇宙间的辩证运动。道家崇尚顺其自然，求“无为”“虚静”之境，追求“致虚极，守静笃”“天人合一”的审美方法论，用心包太虚、空纳万境的意象体验和哲学观照，把人和自然连在一起，生成一脉，与宇宙并行。老庄轻视和否定人为的文艺而崇尚自然，道家美学是对艺术美的超越，也是对道家哲学思想核心外延的客观践行。“外师造化，中得心源”的理念亦是从这一哲学观念中汲取的，对中国山水画的发展影响深远。其精神指向文化核心，在知识分子和权贵组成的文人士大夫中形成了共识，并使其对自身在这个纷繁的世界中的位置和生命价值进行思考。这种思考，给知识分子带来了深沉的忧患意识。这种君子尚“士”的风度与气节，标志着中国知识分子共同的人格理想的确立。
　　笔墨逸趣、诗意语境是传统文人画的核心取向，也是传统中国画艺术的基本特征，更是中国艺术传承发展的根本品质。从汉代开始，画家已有三类：民间画家、文人画家、宫廷画家。绘画这种民间工匠的“手艺”，很早就被带到了上层官僚和知识分子中间。中国绘画史有一个不同于西方绘画史的特点，即知识分子极早参与绘画活动。正因为知识分子极早参与绘画活动，中国的绘画理论特别发达，顾恺之的画论比文艺复兴时期逐渐形成的欧洲绘画理论早了近千年。西方美术史中也没有诗歌与绘画有机结合的论述，希腊、罗马精美的雕塑和绘画也都是出于工匠之手，体现的是作坊制的师徒传承关系。欧洲早期的绘画只记录经验性的技术方法，缺乏理论性，到文艺复兴时期绘画理论通史才形成。意大利画家阿尔贝蒂著《论绘画》，主张艺术模仿自然，并专门论述了透视、色彩和构图等。陶渊明的田园诗、谢灵运的山水诗，也远远早于十九世纪欧洲的“湖畔派”诗，中国的山水画也早于欧洲的风景画。西方的风景画是扩大了的静物，而中国山水画是缩小了的宇宙，造就了运动的山、运动的水、运动的宇宙。西方的风景画是一种物理呈现的视觉，是临摹自然；中国山水画则是一种生命表现的形态。品中国山水画，其实是一种在画中的行走与卧游。陶渊明田园诗的意境，正是典型的中国文人的诗意语境。
　　中国画的写意品质起源于中国文人的意趣表达。文人画以写意为手段，不求形似，崇尚“士气”。然而，优秀的文人画仍然以写实为基础，提倡“以形写神”，标榜“士气”。所谓“士气”，指中国文人士大夫的道德人格与文化素养，以及忧国忧民的民族情怀。至于读书养气，多闻道以启发灵气，多行路以开拓胸襟，是传统文人品格修养的必然要求，亦是中国文化内涵的践行主张。
　　西方古典美学的中心是对美的研究，追求唯美、精确的表达。而在中国美学中，美不是最重要的范畴，中国美学有着自己独特的表达体系：表达唯美，更崇尚朴拙敦厚、稚雅朴素。哲学思想对美学的牵引，产生了潜移默化的影响。文化艺术与科学不同，它不是横向的超越，而是纵向的无限外延。
　　（摘编自秦嗣德《中国传统水墨艺术的人文语境》）
　　材料二：
　　中华文明的创新性彰显“和合共生”的文明境界，为现代化开拓全球视野。《文子》提出“圣人法与时变，礼与俗化”，主张文明进步须在开
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 孔子认为，艺术的目的是促进人的自我完善。这与“为人生而艺术，而不是为艺术而人生”的观念具有相似性。
　　B. 中国绘画理论极为发达，是因为中国知识分子极早参与绘画活动，而西方早期绘画只记录经验性的技术方法。
　　C. 道家主张顺应自然，追求“无为”“虚静”之境，其“尊重自然”的观念对中国山水画的发展有深远的影响。
　　D. 中国式现代化以“各美其美、美美与共”的胸襟推动文明互鉴，这一文明观彰显了“和合共生”的境界。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 孔子推崇的“君子”与魏晋时期尚“士”的精神标准具有一致性，都追求通过艺术实现自我完善，推动了中国知识分子共同的人格理想的塑造。
　　B. 西方古典美学追求唯美与精确的表达，而中国美学则崇尚朴拙敦厚，并不重视“唯美”的表达，这体现了中西美学体系在核心范畴上的根本差异。
　　C. 中国文人画的“士气”是作者道德人格、文化素养与家国情怀的综合体现，其养成需要“读书养气”“多行路以开拓胸襟”等内外兼修的功夫。
　　D. 材料二指出，中华文明的创新性体现为“法与时变”，主张在开放包容中实现超越，这与中国传统绘画中“外师造化，中得心源”的理念一致。
　　3. 下列选项中，最能体现中国山水画是“生命表现的形态”这一特点的一项是（   ）
　　A. 画中有连绵的山脉，山间云雾缭绕，山脚下溪流潺潺，几户人家点缀其中，充满生活气息。
　　B. 运用精准的透视法和丰富的色彩逼真地描绘的一片森林，让人仿佛能感受到树木的质感。
　　C. 画面以简洁的线条勾勒出几座山峰的轮廓，色彩单一，主要突出山峰的形态和线条之美。
　　D. 按照比例构图，绘制出一幅描绘湖泊景色的画，湖泊中的船只、树木等景物活灵活现。
　　4. 请结合材料，分析儒家和道家的思想对中国传统绘画的影响。
　　5. 请结合材料一，简要概括中国传统文人画所具有的“人文特质”。
　　【解析】
　　【导语】两则材料从不同维度阐发中华文化的特质与价值： 材料一聚焦中国传统绘画，梳理先秦儒道美学对中国绘画、文人画的滋养，对比中西美术差异，点明中国美学独有的表达体系。材料二解读中华文明的创新性，阐释其“和合共生”的文明境界，点明它对中国式现代化与人类文明发展的独特意义。
　　【1题详解】
　　C.“其‘尊重自然’的观念对中国山水画的发展有深远的影响”错误。对中国山水画的发展有深远的影响的是“‘外师造化，中得心源’的理念”，不是道家“尊重自然”的观念。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面文字，完成下面小题。
　　东古湖合唱
　　沈念
　　东古湖有小天鹅来越冬了。大概五年前，我听到了这个消息，却一直没能成行去探望这群来自西伯利亚的客人。这些年，我去过洞庭湖的不少观鸟之地，印象中，位于湘江、汨罗江注入东洞庭湖交汇处的屈原管理区并不是候鸟聚集地。过去的东古湖是一片沼泽洼地，因为淤积着受到污染的混浊泥水，这里多年没有候鸟的踪影。
　　昼夜温差形成的平流雾飘荡在湖面上空。站在裹着迷彩布的观鸟台上，一百米开外的景象让人恍惚且欣悦：数百只小天鹅浮游于水面，脖颈弯成优雅的弧线，羽毛泛着珍珠般的银白，颈项里发出的嗡鸣荡起圈圈涟漪。它们的身后，是一片新生的湿地——薹草和南荻在风中摇曳，苦草的根须在水下织成密网。谁能想到，这里几年前还是淤塞荒凉的洼地呢？