共23题，约10020字。

　　山东省威海市2026届高三下学期第二次模拟考试语文试卷
　　本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
　　注意事项:
　　1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和考生号填写在答题卡上。
　　2. 回答选择题时, 选出每小题答案后, 用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。 回答非选择题时, 将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读 I(本题共 5 小题，19 分)
　　阅读下面的文字，完成 1~5 题。
　　材料一:
　　中国当代文化中，红色文化是不可或缺的基础、与生俱来的基因。围绕当前中国红色文化的国际传播问题，大家展开热烈讨论。
　　讨论人:
　　张毓强       大学教授
　　邓凯           报刊文艺部副主任
　　李岚           信息研究所所长
　　刘 涛          新闻与传播学院副院长
　　李 苒          国际教育学院院长
　　张毓强:党的十八大以来，作为当代文化核心内容之一的红色文化正在深刻影响着中国当前的传媒内容创作方向和现实。这种变化呈现于新媒体平台、传统媒体等多种媒介形态中, 它既是民族自信自省过程的体现, 也是媒介内容生产者对于政治文化和媒介环境的再适应过程。
　　邓凯:我们的主流媒体一直把红色文化记忆传承当作主体来做。现在到了一个新阶段， 从宏观意义上看，中国国际地位提升了，国家强大了，所以很多国家都开始关注我们，他们想要寻找我们成功的密码。我们国家红色文化形式和种类非常多，比如历史遗迹、领导人的旧居和纪念馆，还有革命回忆录、漫画、红色标语，包括我们唱了很多年的红歌，以及革命历史剧《觉醒年代》《跨过鸭绿江》等，我认为红色文化到了传播爆发期。
　　李岚:关于中国故事的传播策略以及话语形态的问题，我觉得其根基是情感上的互相体谅，不是谁要说服谁，而是要在国际传播中取得情感上的互相感知，将人格化的中国话语合理融入到国际传播中。在传播过程中要避免隔绝状态，跨越文化壁垒，避免“硬语态”，尝试“柔语态”，注重故事性而非信息性，注重具体少谈抽象，多用真感情少谈空洞的概念。比如在《勇敢者的征程》这一纪录片中，历史与探险的结合让观众得以沉浸式感知长征、抗日战争的奋斗历程，通过“勇气”这种全球共通的精神品质讲述中国共产党的历史。
　　刘涛:红色文化记忆的传播要有一个好选题、好故事，还得有奇观性，文化的传播往往依托于奇观——一套视觉体系，没有这套奇观系统，是很难进行呈现的。中国有很多文化题材和文化资源，但是很多文化资源没有故事，或者说这些资源缺少一个戏剧性的和有冲击力的视觉表达体系，所以它无法进入到传播结构当中。当然还得有文化，表达最终要找到价值落点。
　　张毓强:未来红色文化记忆国际传播的优化方向是什么？
　　李岚:传统媒体的内容优势和新兴媒体的传播优势要结合起来，实现传播力和影响力的有效提升。借助移动互联网的传播方式，实现节目内容跨终端的海外传播，在创作过程中有意识地在题材剪辑、叙事逻辑和编排方式上体现国际化元素，使之更符合国外受众的审美和观看习惯。同时，要加强同国外团队的合作，了解国外受众的习惯和特点，采用融通中外的新概念、新范畴和新表述，将 “自己讲” 和 “别人讲” 结合起来，这个任务是非常艰巨的。
　　李苒:我认为选题是国际传播首先考虑的要素。选取全球共同关注的话题，能够被更多的观众接受, 也能吸引更多观众的注意。比如说对环境的关注, 对老龄化社会的关注等。 同时作品还是要保留一些中国文化的特点。如果一味模仿或者遵循他们的体系，我们很难比国外同行做得更好。
　　(选自张毓强 杜汝《中国红色文化国际传播的叙事创新》，有删改)
　　材料二:
　　在 “Z 世代”(通常是指 1995-2009 年出生的一代人，也称 “网生代”)主导的数字生态中，信息传播已从 “权威发布”转向 “圈层共创”，语言风格从庄重严肃走向轻松互动，媒介形态从静态图文迈向沉浸式交互。红色文化传播若固守传统话语体系，便难以穿进算法壁垒触达青年内心。因此，必须主动拥抱现代“网感”转化，以青年熟悉的数字语法重构红色叙事, 在形
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析, 不正确的一项是 (3 分)
　　A. 随着中国国际地位的提升，很多国家想要探寻中国成功的秘诀，这成为推动红色文化国际传播的重要契机。
　　B. 红色文化的国际传播，需要借助情感共鸣和故事性表达，如果只靠宏大叙述和抽象概念难以跨越文化壁垒。
　　C. 未来红色文化的国际传播要有意识地在多方面体现国际化元素，按照国外受众的审美和观看习惯改编内容。
　　D. 面向 “Z 世代” 的红色文化传播，须主动融入网络语态和互动形式，但这并不是对红色精神做娱乐化稀释。
　　2. 下列对原文相关内容的分析和评价, 正确的一项是 (3 分)
　　A. 关于红色文化的国际传播，李岚与李苒的观点针锋相对；李岚主张“融通中外”， 而李苒强调 “要保留中国文化的特点”。
　　B. 材料二提出 “网感转化” 核心概念后, 先阐释其内涵界定, 再从 “建联” 和 “共情”两个维度展开论述，层次清晰。
　　C. 材料二《那年那兔那些事》，以鲜活的事例证明，红色文化无论用何种形态都须坚守历史真实、恪守价值底线。
　　D. 材料一口语交流与专业表述并存，符合现场座谈特点；材料二引入“Z 世代”“这很燃”等网络热词, 是为了供青年人阅读。
　　3. 下列活动中, 最符合材料二所倡导的 “网感转化” 传播理念的一项是 (3 分)
　　A. 某高校组织学生重走革命圣地, 通过实地参观、角色扮演、文艺汇演等, 开展沉浸式红色主题教育活动。
　　B. 某平台推出 “动画游戏说汉唐” 栏目，用当下热门动画形象和游戏角色演绎汉唐英雄形象，吸引青年广泛参与。
　　C. 某出版社将经典红色文学作品《红岩》重新排版，并推出收录了《红岩》话剧和电影光盘的精装收藏本。
　　D. 某科技馆 “跨越时空” 展厅，借助技术手段以先烈口吻给青少年讲述革命故事, 听众可现场和先烈 “对话”。
　　4. 座谈伊始, 邓凯、李岚、刘涛三位专家相继发言, 他们的发言内容之间具有怎样的逻辑性? 请简要分析。(4分)
　　5. 学校要举办“讲述红色故事”社团活动，请你依据上述材料，围绕“如何讲好红色故事”拟写三条建议。(6分)
　　(二)阅读 II (本题共 4 小题, 16 分)
　　阅读下面的文字，完成 6 ~9 题。
　　离别故乡        牛 汉
　　一向以为，童年活在心灵中，不管想不想它，绝不会弃离自己，它是属于自己的天地， 随时可以全身心地融入它的境界。可是这一次，打定主意要好生写写自己的童年，却引起我无限的伤感。童年与我之间，竟然有了前所未有的茫茫的距离。我远远地看到了一个模糊不清的自己的影像，我向它走去，怀着虔诚和信任。
　　1937 年 10 月末的那个晚上。祖母为父亲和我出远门准备干粮，用文火烙了七八个有油盐的厚厚的白面饼，十岁的妹妹帮着她。母亲为父亲和我准备行囊，她