共22题，约15070字。

　　江苏省南通市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
　　“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
　　名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
　　言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准，学说理论与社会实践相符合的，才能称为真理。
　　表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
　　学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
　　哲学与科学的目的在于追求真理，追求对世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”因，顺应。这是说，在认识外物的时候不要对外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
　　多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对世界的认识，但是对世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
　　“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
　　揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
　　应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。
　　（摘编自张岱年《修辞立其诚》）
　　材料二：
　　人品即文品，作文即做人。文风“至诚”即文章要实事求是，讲真话、写实事、传真情，不装腔作势、故弄玄虚。
　　古人提出“修辞立其诚”，道出了新文风的首要要求。修辞，指文辞或修饰文辞或作文。东汉王充说：“有根株于下，有荣叶于上；有实核于内，有皮壳于外。文墨辞说，士之荣叶、皮壳也。实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称。意奋而笔纵，故文见而实露也。
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．“立其诚”，就是坚持真实性，这是古代儒家的主张，现在仍然应该对它加以肯定，将其作为发言著论写文章的一个原则。
　　B．一般言辞的内容包括许多命题，其中哲学命题和科学命题都表示客观事实或客观规律，只有这些命题才表现出名实一致。
　　C．追求真理就应该尽可能避免主观的干扰，也就是在认识外物的时候不要对外物有所减少或增加，力求认识外物的本来面目。
　　D．张岱年认为“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则，唯物主义者肯定事实，肯定客观真理，敢于把自己的真实见解表达出来。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）
　　A．对“言行一致”有“浅言之”和“深言之”两种解说，古语“听其言而观其行”揭示言与行的关系，属于“浅言之”。
　　B．“务正学以言，无曲学以阿世”，通过“正学”与“曲学”的对比，强调端正学风能够正确地认识世界改造世界。
　　C．王充认为，根株、荣叶、实核、皮壳可用来比方文墨辞说，“意奋而笔纵”，“意”相当于没有显露的“实核”。
　　D．班固评价《史记》有“至诚”好文风，并认为这种好文风成就了司马迁的理想追求，也影响了一代又一代学人。
　　3．下列选项，最适合作为论据来支撑“文风‘至诚’”观点的一项是（    ）
　　A．自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（《〈老子〉四章》）
　　B．士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？（《〈论语〉十二章》）
　　C．仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。（《孟子•告子上》）
　　D．诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。（《毛诗序》）
　　4．材料一中论述了“立其诚”的三层含义，这三层含义之间有怎样的关系？请简要说明。
　　5．材料中说“文学不是表示客观事实或客观规律的”，班级学习小组围绕“文学作品是否一定要说真话，抒真情”展开论辩。请选择一方观点，根据材料阐述自己的理由。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　赤色巨石
　　曹德龙
　　夏天的一个中午，骄阳炙烤着大地，敦化西南半截河屯一户陈姓的农家院子里，五岁的儿子小石头穿着红布兜兜，戴着银质长命锁，攥着红色小石头，在爹陈海身边蹭来蹭去。说来也怪，在抓周时，摆在炕上的线装书、毛笔、算盘、银元、鲁班尺等，孩子啥也不抓，却爬向炕角抓起一块红色小石头。从此就爱不释手，连睡觉也放在身旁。家里人说这孩子这么喜欢石头