约6300字。
齐桓晋文之事
山东省    曲阜一中   李士建    邮编：273100       邮箱：sjlqf@vip.sina.com
教学目标： 
1、继续积累文言文的重要词语和重要句式。 
2、理解孟子的保民而王的思想。 
3、欣赏本文中孟子的论辩特色。 
教学重点： 
孟子的善于设喻、迂回曲折、层层深入的论辩特色是本文的教学重点。 
教学难点： 
结构层次的分析。 
教学设计
1、预读：课前预习。
2、范读：听录音，在预习的基础上发现语意不明的地方。
3、自读：快速解决听录音时发现的问题，处理疑难词语。
4、听读：合闭教材，再次听录音或教师范读，整体把握思路，划分内容层次和结构。
5、分读：分角色朗读，把握语气、语调、语速，揣摩人物的表情、心理，欣赏孟子说辩的艺术。
6、诵读：诵读重要章节，背诵重要的语句和语段。
7、归纳：总结古汉语语言现象，归纳一词多义、词类活用、通假字、特殊句式、古今异义等。
一、作家作品
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物。受业于孔子的孙子（子思）的门人，一生周游列国，游说诸侯，宣扬“仁政”，但是始终不受重用，然而他傲视诸侯，决不苟同，晚年返回家乡讲学著书。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
《孟子》作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”。
孟子的“王道”思想，宣传仁政，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这充分体现了社会的民主和文明的正当的进步趋势，反映了大多数人的愿望，顺应了时代潮流，这就使他的学说有着深厚的民众基础，容易为多数人接受；而作为统治者，既然能够“王天下”，那么，这种学说就正好可以用来作为自己统治社会的工具。
主要思想：仁政思想、 民本思想（民为贵君为轻 ）、性本善（凡人皆可成尧舜） 、进退两自如的个人修行（穷……达……） 
本文是对话体散文。对话语体，多采用形象描绘的修辞手法，给人以直接的形象直感，利于说明问题，在词语的使用上，一般都带有鲜明的感情色彩，有时伴有具体写实的形象动词，同时，简洁、浅显而又含蓄，要求有言外之意，话中有话，所谓弦外有音，给对方以思考的空间，或者利用多义词，寄以丰富的潜在内涵。对话还要求明白自然，易于上口，所以，较多地运用一些语气词，并且爱用形象生动的群众口语，另外，句式简短明快，多用散句和省略句，有时不够完整。但对话体文章终究是经过加工的，它也有它匠心独运的地方。 
二、内容分析。
（一）整体把握。
１、《齐恒晋公之事》是什么体裁的文章？
《齐恒晋公之事章》的体裁是用对话形式写成的议论文。
2、由对话的开始几句可见谈话双方开始的立场是怎样的？ 
齐宣王想谈的两个人是：齐桓公九合诸侯，一匡天下；晋文公定乱扶周，破楚救宋；皆是春秋时的霸主。可见他喜欢的想谈的就是霸道之事，而霸道和孟子所主张的王道是两个对立的主张。 
霸道——君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。 
王道——以儒家的仁义治理天下 
由此可见，谈话双方开始的立场是完全对立的，而且对方是君王，孟子在这种情形下要想向齐宣王推行他的仁政几乎是不可能成功的。 
３、孟子认为国君要怎样才可以“王天下”？为什么？
孟子认为国君要爱护百姓关心人民疾苦，才可以“王天下”，因为国君以德服人，才会得到百姓的拥护。
4、结构层次 
第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。