共23题，约16370字。

　　河南省驻马店市2026-2027学年高二上学期开学语文试题
　　本试卷共23题，满分150分，考试时间150分钟
　　注意事项
　　1. 答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
　　2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　中华优秀传统文化的当代活化与创新性发展，是新时代文化建设的核心命题之一。长期以来，大众对传统文化的认知，往往停留在古董、古籍、古制的静态层面，将传统文化视作封存于历史中的过往遗存，认为其与当代生活、现代社会存在天然隔阂。事实上，中华传统文化从来不是僵化、静止的历史标本，而是具备自我革新、自我调适、生生不息的活态文化体系。历经数千年积淀传承，传统文化早已融入民族血脉，塑造了中国人的思维方式、价值观念与精神品格，具备跨越时空、贯通古今的恒久生命力。推动传统文化当代活化，并非简单复刻古制、堆砌传统元素，而是立足当代社会语境、大众生活需求、时代价值导向，实现传统文化的创造性转化与创新性发展，让古老文脉适配现代生活、滋养当代人心、赋能时代发展。
　　传统文化活化的核心，是精神内核的当代转译。中华传统文化体系庞大、内容繁复，既有器物、制度、风俗等外在形式载体，更有思想、精神、德行、情怀等内在核心内核。外在形式会随时代更迭逐渐变迁，但根植于民族文明深处的精神内核，具备永恒的时代价值。儒家崇德向善、修身立己、家国担当的仁爱精神，道家道法自然、虚静守拙、包容共生的生态智慧，墨家兼爱尚贤、务实笃行、济世利民的实践理念，共同构筑了中华优秀传统文化的精神底色。在当代社会，这些传统精神并非过时的旧说，而是能够化解现代社会困境、补足当代精神短板的重要资源。面对当下社会的浮躁功利、个体焦虑、人情疏离、生态失衡等问题，传统文化中淡泊守心、厚德载物、天人合一、仁者爱人的价值理念，能够为当代人提供精神慰藉、价值指引与处世准则。所谓活化，就是剥离传统文化中不合时宜的旧式形式，挖掘其恒久的精神内核，用当代语言、现代视角、大众易于接受的方式进行转译与传播，让传统精神真正走进当代生活、浸润大众心灵。
　　传统文化活化的路径，是生活场景的深度融入。文化的生命力在于落地生活、服务大众，脱离生活的文化终将沦为空洞的符号与冰冷的标本。过往不少传统文化传播陷入误区，多以展览、讲座、展演的单一形式呈现，场景局限、形式固化、受众狭窄，难以真正融入普通人的日常。新时代传统文化活化，彻底打破了圈层壁垒与场景局限，实现了与大众日常生活的深度绑定。在审美生活中，国风服饰、传统纹样、古典配色融入日常穿搭、文创设计，取代了单一的西式审美，重塑国人审美自信；在文娱生活中，国风综艺、古风影视、传统戏曲创新改编、非遗短视频传播，让晦涩的传统艺术变得通俗鲜活、老少皆宜；在物质生活中，传统节气、民俗礼仪、传统美食回归日常，让节日有氛围、生活有温度、文化有载体。当传统文化不再是束之高阁的展品，而是衣食住行、四时日常中的寻常风景，其生命力方能真正永续。
　　传统文化活化的关键，是创新赋能的时代突破。数字化、智能化技术的普及，为传统文化活化提供了全新载体与全新路径，彻底打破了时空限制与传播桎梏。依托大数据、虚拟现实、人工智能、短视频平台等现代科技，传统文化实现了全方位、立体化、沉浸式的传播与呈现。数字博物馆让文物走出库房，足不出户便可漫游千年文明；VR实景复原让古建筑、古场景重获新生，再现历史风貌；AI技术赋能传统书画、传统音乐创作，让古典艺术焕发全新活力；新媒体碎片化、轻量化、趣味化的传播方式，适配当代大众的阅读与观看习惯，让传统文化传播实现破圈。技术赋能并非简单的形式包装，而是通过科技手段挖掘文化细节、还原文化底蕴、创新文化表达，让厚重的历史文化变得可感、可视、可触、可体验，实现传统与现代的双向奔赴。
　　当然，传统文化的当代活化必须坚守底线、立足根本，避免走入形式化、娱乐化、同质化误区。当下部分文化创作一味追求流量热度，随意解构传统、恶搞经典、歪曲历史，过度娱乐化消解了传统文化的庄重底蕴与精神价值；部分文创产品、文化传播照搬模板、千篇一律，仅有传统外壳，毫无文化内核，沦为空洞的国风符号。真正的活化，是守正创新、固本开新，既要敢于创新形式、拓宽路径、贴近大众，又要坚守文化本源、尊重历史文脉、传承精神内核，做到形神兼备、内外统一。唯有如此，中华优秀传统文化才能真正实现生生不息、薪火相传，成为新时代文化自信的坚实根基与民族复兴的精神滋养。
　　（摘编自李然《守正创新：中华传统文化的当代活化路径》）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A. 传统文化活化就是摒弃旧式形式，完整复刻传统精神，让古文化适配现代生活。
　　B. 儒道墨三家的思想内核，为解决当代社会各类现实困境提供了价值参考。
　　C. 传统文化以往传播形式单一、受众狭窄，根本原因是缺乏专业传播团队。
　　D. 数字化技术只是外在包装手段，无法助力传统文化挖掘深层文化底蕴。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 文章开篇破题，纠正大众对传统文化的静态认知，明确活化发展的核心内涵。
　　B. 文章从精神转译、生活融入、创新赋能三个维度并列论证，层次清晰严密。
　　C. 文章列举国风文创、数字博物馆等实例，意在证明传统文化底蕴深厚厚重。
　　D. 文末辩证分析活化误区，提出守正创新的原则，完善论证、升华主旨。
　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 若脱离现实生活场景，传统文化传播终将沦为小众化、形式化的文化展演。
　　B. 当代国风审美盛行，本质上是传统文化融入大众生活、实现活化的体现。
　　C. 只要借助数字化技术传播，就能彻底避免传统文化活化的同质化问题。
　　D. 流量至上的娱乐化改编，会消解传统文化的精神内核与庄重价值。
　　4. 简要概括中华优秀传统文化当代活化的三条核心路径。
　　5. 结合全文，谈谈新时代推动传统文化守正创新的具体要求。
　　【解析】
　　【导语】这篇论述类文本紧扣传统文化活化的时代命题，逻辑清晰层层递进，既纠正了大众对传统文化的静态认知误区，又从内核转译、场景融入、技术赋能三个维度落地路径，文末补全守正底线的辩证思考，兼具现实针对性与理论指导性，贴合当下文化建设语境。
　　【1题详解】
　　A.“就是摒弃旧式形式，完整复刻传统精神”错误。原文第二段是“剥离传统文化中不合时宜的旧式形式”，并非全部“摒弃旧式形式”；是“挖掘其恒久的精神内核，用当代语言、现代视角、大众易于接受的方式进行转译与传播”，不是“完整复刻传统精神”。
　　C.“根本原因是缺乏专业传播团队”错误。原文指出过往传播“场景局限、形式固化、受众狭窄”，并未将“缺乏专业传播团队”作为根本原因。
　　D.“只是外在包装手段，无法助力传统文化挖掘深层文化底蕴”错误
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　巷口梧桐秋
　　小城的老巷，藏着我整个年少的秋。巷口的两株梧桐树，是老街最年长的住户，无人知晓它们具体的年岁，只记得从我记事起，它们便扎根巷口，春抽新绿、夏覆浓荫、秋染金黄、冬立疏枝，岁岁年年，静默守候，见证着老街的人事更迭、烟火晨昏。相较于别处草木的艳丽张扬，梧桐自带一种温润沉静的气质，不与繁花争春，不与烈阳争夏，只在清秋缓缓沉淀