月19600字。

　　湖南株洲市第一中学2027届高三上学期第一次月考语文试卷
　　时间：150分钟     满分：150分        2026.9
　　一、阅读（72分）
　　（一） 现代文阅读（共5道小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　解读文明形态一定要着眼于社会形态和文化传统相统一。“文明形态”不管如何千差万别，总是不可能完全偏离社会形态的大框架，体现了历史发展过程的统一性；而“文明形态”的千姿百态，则是积淀在现实道路开拓中的文化传统的表现，体现了历史发展过程的丰富性。
　　文化传统在“文明形态”中具有特殊的意义。首先，它构成民族的文化血脉，通过最深沉、持久的价值追求，成为民族凝聚力的强大源泉。中华文明是世界上唯一历经五千多年而从未中断、发展至今的文明，其最深厚的根源就在于流淌在民族血脉中的爱国主义传统。其次，它孕育了民族的文化基因，决定了文明传播和交流的基本方式。中华文明和中华民族共同体是在滚雪球般的拓展中形成的，其最大特色在于这一文明的拓展过程主要靠非征战的经济、文化、生活方式的交流交融。正如习近平所概括的：“回顾历史，支撑我们这个古老民族走到今天的，支撑5000多年中华文明延绵至今的，是植根于中华民族血脉深处的文化基因。中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。”亲和交往，世界大同，和合共生，这正是中华文明强大生命力的表现，也是中华民族共同体当代价值的体现。中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性的贡献。
　　社会形态决定了文明形态的生命力和前途。唯物史观“关于社会形态是判断文明进步的基础”的观点没有过时。我们确定的文明古国，就是因为生产方式先进而最早进入阶级社会的国家；我们讲近代以来我国落后了，就是因为腐朽的封建制度阻碍了我们赶上工业化和社会化大生产的历史潮流；我们认为当代人类文明发展遇到的种种挑战，从根本上说源于经济全球化的矛盾。无论从世界的还是一国的视角，能否顺应历史潮流都是文明进退乃至存亡的根本。
　　社会形态也决定了文明形态的转型和基本走向。从根本上说，人类物质生产方式的两次飞跃，决定了人类文明的两次转型和飞跃：其一是借助资本的无限扩张活力，社会生产力由此而跃升为社会化生产力；其二是借助经济全球化引领力的转变，社会化生产力由此而开始向全球化生产力跃升。进入21世纪，人类又一次站在了十字路口。合作还是对抗？开放还是封闭？互利共赢还是零和博弈？如何回答这些问题，关乎各国利益，关乎人类前途命运。这不仅是发展道路的选择，而且还是人类文明形态的更新。
　　（摘编自侯惠勤《论人类文明新形态》）
　　材料二：
　　王治河：您如何看待人类文明新形态？您认为这种新文明与现代文明应该有哪些不同？
　　柯布：人类文明新形态是一个非常好的表述，它昭示着我们要与旧文明告别。与旧文明膜拜财富不同，新文明应该将人与自然的共同福祉放至首位，优先考虑个体和共同体的共荣与幸福；与旧文明膜拜竞争不同，新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体。习近平总书记的人类命运共同体思想就正确地指明了这一方向。长路漫漫，如果人类不想毁灭的话，人类文明新形态无疑是个正确的方向，值得我们为之奋斗。
　　樊美筠：英国哲学家怀特海提出的“有机过程哲学”与中国文明非常契合，您认为拥有有机过程思维，对中华文明在化解文明冲突方面能形成一定的优势吗？
　　柯布：答案是肯定的。在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助关系构成了事物本身。在深层的意义上，任何真实的存在一定是“关系性的存在”。相信对于这种思维，中国一定不陌生。从中国道家思想先驱庄子的“齐物论”，到宋代哲学家张载的“民胞物与”，到明代大哲人王阳明的“仁者以天地万物为一体”，无不体现了这样一种有机过程思维。我一直认为这种有机过程思维也会给中国的科学家带来优势，使他们有别于西方同行的碎片化研究，得以用一种动态的、整全性的视野指导自己的研究。
　　王治河：作为人类文明新形态的重要组成部分，生态文明建设十分重要。在您看来，中国式现代化为创建生态文明能作出什么样的独特贡献？
　　柯布：如果中国式现代化是指人与自然和谐共生的现代化，那我举双手赞同。在中国人的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素。这一点在中国的山水画中得到了具体的呈现。在那里，人物居于从属的、次要的地位，美丽的植物、动物和山水则成了主角。这样一种认真看待自然、敬畏自然的传统，在中国一直没有中断，它直接影响着中国向生态文明迈进。这样一种思想上的优势是世界上任何其他地方所不曾具备的除了思想资源上的优势，中国式现代化在创建生态文明方面还具有一种后发优势，她可以充分吸取西方发达国家在实现现代化的过程中的沉重教训，当然中国还可以利用高科技特别是绿色科技、绿色能源实现弯道超车。此外，中国是社会主义国家，这也为创建生态文明乃至实现中国式现代化提供了制度保障。
　　（摘编自王治河等《人类文明新形态与生态文明——世界著名后现代思想家小约翰•柯布访谈录》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 文明形态由社会形态和文化传统构成，从二者出发研究文明形态，可以发现历史发展过程的统一性和丰富性。
　　B. 文化传统孕育了民族的文化基因，而植根于民族血脉深处的文化基因往往正是支撑一个民族永续发展的关键。
　　C. 在社会化生产力、全球化生产力的形成过程中，资本的无限扩张活力与经济全球化引领力分别发挥了重要作用。
　　D. 以人与自然的共同福祉为先，将全球人类社会纳入更大的生命共同体，应该成为人类文明新形态的发展方向。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 中华文明之所以具有强大生命力，与她在自身发展过程中始终注重交流交融关系密切。
　　B. 对文明古国的确定和对近代中国发展的审视，都证明社会形态是判断文明进步的基础。
　　C. 理解“齐物论”等传统思想对“物”的论述，应是深刻把握有机过程哲学的先决条件。
　　D. 如果善于吸取他国教训、利用绿色科技，且重视制度保障，能更好地创建生态文明。
　　3. 下列选项最符合材料二提到的“中国人的宇宙观”的一项是（   ）
　　A. 在中国神话传说中，女娲炼五色石以补苍天，后羿用箭射九日以救众生，大禹亲自率领民众与汹涌的洪水作斗争。
　　B. 在国家博物馆展出的彩绘浮雕武士石刻上，武士威风凛凛，身着明光铠，双手扶剑，头顶凤翅盔，脚踏牛形怪兽。
　　C. 北京古城因中轴线的确立而形成独有的壮美秩序，前后起伏、左右对称的建筑体型和空间分配都以中轴线为依据。
　　D. 《五牛纳福》盆景的主体是一块造型奇特的山石，其间五只神牛各具神态，牧童趴在牛背上，只露出头部和衣服。
　　4. 比较是一项基本的思维技能，材料二中柯布反复运用比较的手法来强化自己的观点，请结合材料简要分析。
　　5. 材料一指出“中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性的贡献”。请根据材料，谈谈中华文明的优秀文化传统对解决当代人类文明面对的问题有什么启示。
　　【答案】1. A    2. C   
　　3. D    4. ①将人类文明新形态与旧文明进行对比，在分类阐述的基础上，有助于进一步凸显更新人类文明形态的必要性（或昭示告别旧文明、建设人类命运共同体这一新的文明形态是正确方向）。
　　②将有机过程思维与中国传统思想进行类比，强调中西思维的共性，有助于进一步凸显探究事物之间内在联系的必要性（或同时对比科学研究上中西的差异，肯定了中华文明在化解文明冲突方面的优势）。
　　③将中国与世界其他国家或地区作对比，从思想资源、后发优势以及科技、制度等方面肯定了中国式现代化为创建生态文明能做出独特贡献的观点。
　　5. ①以“天下一家”的理念来实现文明的传播和交流，为摒弃零和博弈提供理论借鉴；
　　②以中国传统思想为基础形成动态的、整全性的视野，为化解文明冲突提供思维方式；
　　③以敬畏自然的文化传统强调人与自然的和谐关系，为解决生态问题提供思想资源。
　　【解析】
　　【导语】两则材料从不同角度探讨了人类文明新形态的构建。材料一以唯物史观为基础，强调社会形态与文化传统的统一性，指出中华文明的生命力源于其文化基因和开放包容的交流方式。材料二通过访谈形式，提出人类文明新形态应以人与自然和谐共生为核心，推崇合作共赢的有机思维。两则材料都指向传统与现代的融合，展现了东方智慧在全球文明转型中的独特价值。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
　　A.“文明形态由社会形态和文化传统构成”错误。材料一第一段原文只是说“解读文明形态一定要着眼于社会形态和文化传统相统一”，并未说到文明形态的构成，选项说法于文无据。
　　故选A。
　　【2题详解】
　　本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。
　　C.“理解‘齐物论’等传统思想对‘物’的论述，应是深刻把握有机过程哲学的先决条件”错误。结合材料二第二段“在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助关系构成了事物本身……相信对于这种思维，中国一定不陌生。从中国道家思想先驱老子的‘齐物论’，到……‘仁者以天地万物为一体’，无不体现了这样一种有机过程思维”可知，“齐物论”等传统思想对“物”的论述是体现有机过程哲学的例证，而非理解有机过程哲学的先决条件。
　　故选C。
　　【3题详解】
　　本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
　　材料二末段提到“在中国人的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素”。
　　A.神话传说反映了古代中国人对自然的敬畏和与自然灾害抗争的精神，强调人的主动性和与自然斗争的能力，不符合。
　　B.更多地展示了古代武士的威武形象，不符合。
　　C.反映了古代中国人对城市规划和建筑美学的追求，不符合。
　　D.盆景中山石、神牛、牧童等元素共同构成了一个和谐的整体，牧童在盆景中只露出头部和衣服，处于次要地位，而山石和神牛成为了盆景的主体，体现了人只是自然的一部分，与宇宙中的其他事物共同存在，符合。
　　故选D。
　　【4题详解】
　　本题考查学生筛选并概括文章信息的能力。
　　①根据“与旧文明膜拜财富不同……新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体”可知，柯布通过对比旧文明和新文明的特点，清晰地展示了新文明在价值观和行为方式上的转变，从而突出了更新人类文明形态的必要性。
　　②根据“在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助关系构成了事物本身……从中国道家思想先驱庄子的‘齐物论’，到……‘仁者以天地万物为一体’，无不体现了这样一种有机过程思维”可知，柯布将“有机过程思维”与“齐物论”等中国传统思想进行类比，不仅展示了中西思维的共性，还进一步凸显了探究事物之间内在联系的必要性。
　　③根据“这样一种思想上的优势是世界上任何其他地方所不曾具备的除了思想资源上的优势，中国式现代化在创建生态文明方面还具有一种后发优势……中国是社会主义国家，这也为创建生态文明乃至实现中国式现代化提供了制度保障”可知，柯布通过从思想资源、后发优势以及科技、制度等多个方面的对比，肯定了中国式现代化为创建生态文明能做出独特贡献的观点。
　　【5题详解】
　　本题考查学生探究问题并提出见解的能力。
　　①结合材料一“中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界”和材料二“新文明应该将人与自然的共同福祉放至首位……新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体”可知，“天下一家”理念强调亲和交往、世界大同、和合共生，这与推崇合作、构建生命共同体相契合，能为摒弃零和博弈提供理论借鉴，有助于解决当代人类文明在合作与竞争方面面临的问题。
　　②结合材料二“从中国道家思想先驱庄子的‘齐物论’……无不体现了这样一种有机过程思维”和“这种有机过程思维也会给中国的科学家带来优势……得以用一种动态的、整全性的视野指导自己的研究”可知，中国传统思想蕴含着有机过程思维，强调事物之间的内在关系和“关系性的存在”，这种思维能形成动态的、整全性的视野，有助于从整体和关系的角度看待文明，从而为化解文明冲突提供思维方式。
　　③结合材料二“在中国人的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素……人物居于从属的、次要的地位，美丽的植物、动物和山水则成了主角……它直接影响着中国向生态文明迈进”可知，中国敬畏自然的文化传统强调人与自然的和谐关系，这与生态文明建设的理念相符，能为解决当代人类文明面临的生态问题提供思想资源。
　　（二）阅读（共4道小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　一个温暖的雪夜
　　刘白羽
　　参观完工地，回到办公室，已经下半夜一点。技术员、绘图员、不轮班的工人都在火炕上睡熟了。大风雪却一个劲拍着屋顶拍着墙壁唰唰响。
　　一进屋，林礼克就赶紧对那姑娘挥着手：“小管！——去吧！这里没你的事了，去睡觉去！”灯光把他照得一清二楚，他可也并不比人家小管大多少。小管把冻得鲜红的嘴唇翘起来，我发现林礼克向她送去那样一道温柔的目光。那姑娘于是把桌上她没画完的图纸、米达尺、铅笔卷在一起，就低下头退出去了。
　　他也不脱大衣，就坐在火焰熊熊的火炉边上。那大衣的黑布面上，不知挂破了几片，烧破了几