约6420字。
眼泪为谁在飞？
——《泪珠与珍珠》课堂教学实录
 
师：每个人的一生都流过眼泪，不论是默默无闻的凡夫，还是飞黄腾达的俗子。但是，我敢肯定，每个人对眼泪的体验或者理解都是不同的。今天，我们来学习台湾著名作家琦君的一篇作品——《泪珠和珍珠》。琦君，实际上我们并不陌生，几年前电视里热播的《橘子红了》，就是她的作品。琦君的作品风格唯美，却又充满平静的忧伤！这似乎是一个矛盾。那么，经过七十多年的辛酸和苦楚之后，这个世纪老人在眼泪的浸泡之下，又给我们呈现出一颗什么样璀璨的珍珠？这是一个悬念，同时，通过对眼泪的解读，还可以看出你人生的境界，信不信，你们？ 
生：(很兴奋) 
师：但是，人生的境界究竟分为哪几种？我们先做到心中有数。我采用冯友兰先生的分法。请看大屏幕。 
“人生的境界，从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着人生的境界他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。” 
师：我来检查一下你们学习的学习成果。谁来说说，境界分为哪几种？如何区分？ 
生1：境界分为四种，以“觉解”来区分，就是以他对所做事情意义的理解来区分。不能理解做事的意义就是“自然境界”，为自己做事就是“功利境界”；为社会利益做事就是“道德境界”；为天地宇宙做事，就是“天地境界”。 
师：说得好，下面我们进入文本。谁给我们演绎这篇美文。 
生2：（生读文章） 
师：读得很好。同学们先把文章中琦君关于眼泪的材料找出来，然后，至少用一种方法给它们分类。 
生3：马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心。” 
生4：白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬟霜，知君销不得。”杜甫：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。” 
生5：海峡两岸的亲人多年分散后团聚，骨肉团聚流下的泪珠；孩子的冥顽不灵，让母亲流下辛酸的眼泪；还有，就是人生在面临艰难困苦中挫折奋进的眼泪；再有就是画中流泪观音慈悲的眼泪。最后是描写信徒为基督流下的感恩泪。 
生6：丢了一个，因为外子是人造眼球，所以欲思流泪而不得。 
师：基本上都找出来了，要不要把后面的眼泪，也概括一下。