约4470字。
第二单元  敬业与乐业
七  敬业与乐业
梁启超
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★教学目标
1．了解讲演词的特点，学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2．把握文章的主要观点和思路，体会层次分明、条理清晰的特点。
3．理解“敬业”与“乐业”的主旨及其重要性，怎样才能做到敬业与乐业。
★教学重点
1．识记并积累文中生字词及名言警句。
2．了解讲演词的特点，学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
3．把握文章的主要观点和思路，体会层次分明、条理清晰的特点。
★教学难点
1．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
2．理解“敬业”与“乐业”的主旨及其重要性，怎样才能做到敬业与乐业。
★课时安排
两课时
★教学流程
第一课时
一、情境导入。
图片展示几种职业（政府官员、军人、作家、翻译、医生、教师、律师、建筑师、工程师、演员、企业老板、家政人员、农民、修鞋匠、工人、清洁工……），你会选择哪种职业？为什么？（生畅言）根据调查，老师发现了一个有趣的现象：几乎没有同学选择工人、农民、修鞋匠、家政人员，难道职业本身有着高低贵贱之分吗？我们究竟该怎样去看待自己的职业？近代学者梁启超关于这个问题有着更深刻的见解，听听他的宏论，或许会给我们极大的启示。今天我们学习《敬业与乐业》(板书课题、作者 )
二、课前热身。
1．作者。
梁启超（1873-1929）：中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，维新派领袖、学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，清光绪举人。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室全集》。
2．背景与体裁。
这是梁启超作为大学教授在1922年对上海中华职业学校学生作的一次有关人生与事业演讲的演讲辞，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。(学校介绍见课件)
体裁：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一个问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨，即有针对性；②思路清晰，节奏明快；③道理充分，例证充实；④感情充沛、感染力强；⑤语言准确，形象生动，尽量口语化。可见，我们也可以把它作为议论文来学（口头议论文）。
3．补充议论文结构的三段式：提出问题（引论）—分析问题（本论）—解决问题（结论）
4．释题。
文题揭示了中心论题，即作者所议论的问题。在结构上是一个并列短语。本文是节选。原文在第一段交代题目来源之后，论述“敬业”“乐业”之前，还有四段文字详细论述了“有业”的必要，因为“业”是“敬”和“乐”的对象。课文编者考虑到篇幅问题，作了删节。
三、检查预习。
旁骛wù  解剖pōu　疒句　瘘同“佝偻”gōu lóu   层累lěi   骈进pián   承蜩tiáo
亵渎xiè dú   强聒不舍qiǎng  guō
字词释义：敬业乐群　旁骛　惟其　亵渎　层累　骈进　强聒不舍
解剖：这里分析的意思。                         精微：精深微妙。
理至易明：道理极容易明白。                  言行相顾：言行一致。
征引：引用。                                                 容赦：原谅赦免。
妄想：不能实现的打算。                         杜绝：制止，消灭。
圆满：没有缺欠、漏洞，使人满意。              姑且：副词，表示暂时地。
注脚：注解，解释字句的文字。
功德：佛教用语，指功业和德行。现在意思有功劳和恩德；指佛教徒行善、诵经念佛、为死者做佛事及道士打醮等。
断章取义：不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。
四、整体感知。
下面请大家自由朗读课文，读出演讲者的口吻。感受演讲词与一般议论文有何区别？划出文中有关敬业和乐业观点的名言警句，课后据例制作名言卡。思考哪一句是中心论点？全文围绕论点谈了几方面内容？据此理清文章思路。
——不同：1、结合情境，注意和听众现场交流。比如："今日大热天气，…有些人看着我们好苦…""老实告诉你一句话…等等"。2、语言通俗，如话家常。所以有一些口语化的句子，让人一听就很亲切、好懂，就跟平时说话似的。3、用通俗的口语解释所引古籍名言。
⑴"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。（中心论点）
⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑶凡职业没有不是神圣的。
⑷凡职业没有不是可敬的。