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2008-2009学年度高三语文文化经典《孟子》选读能力自测试卷
人教版
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- 100 KB
- 更新时间
- 2009/2/3 11:32:01
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共27题，约9950字。 高三（文化经典〈孟子〉）阅读能力自测题
1．阅读下面文言文，按要求答题：
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为人父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也！”
仲尼曰：‘始作俑者，其无後乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？
（1）将文中画线句子译成现代汉语：
①．为人父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也！”
②．始作俑者，其无後乎！
（2）孟子认为“为民父母”者应该如何行政？这体现了孟子怎样的思想？
2． 齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”孟子对曰：“於传有之。”
曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？”
曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至於境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪；则是方四十里为阱於国中；民以为大，不亦宜乎？”
（1） 将文中画线句子译成现代汉语：
① 文王之囿，方七十里，有诸
② 臣始至於境，问国之大禁，然后敢入
（2） 孟子对比文王之囿和齐宣王之囿，旨在说明一个什么道理？
3． 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也，王无亲臣矣；昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将子卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰‘贤’，未可也；诸大夫皆曰‘贤’，未可也；国人皆曰‘贤’，然後察之；见贤焉，然後用之。左右皆曰‘不可’，勿听；诸大夫皆曰‘不可’，勿听；国人皆曰‘不可’，然後察之；见不可焉，然後去之。 左右皆曰‘可杀’，勿听；诸大夫皆曰‘可杀’，勿听；国人皆曰‘可杀’，然後察之；见可杀焉，然後杀之。故曰‘国人杀之’也。 如此，然後可以为民父母。”
（1） 将文中画线句子译成现代汉语：
①． 所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也
1．阅读下面文言文，按要求答题：
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为人父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也！”
仲尼曰：‘始作俑者，其无後乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？
（1）将文中画线句子译成现代汉语：
①．为人父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也！”
②．始作俑者，其无後乎！
（2）孟子认为“为民父母”者应该如何行政？这体现了孟子怎样的思想？
2． 齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”孟子对曰：“於传有之。”
曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？”
曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至於境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪；则是方四十里为阱於国中；民以为大，不亦宜乎？”
（1） 将文中画线句子译成现代汉语：
① 文王之囿，方七十里，有诸
② 臣始至於境，问国之大禁，然后敢入
（2） 孟子对比文王之囿和齐宣王之囿，旨在说明一个什么道理？
3． 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也，王无亲臣矣；昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将子卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰‘贤’，未可也；诸大夫皆曰‘贤’，未可也；国人皆曰‘贤’，然後察之；见贤焉，然後用之。左右皆曰‘不可’，勿听；诸大夫皆曰‘不可’，勿听；国人皆曰‘不可’，然後察之；见不可焉，然後去之。 左右皆曰‘可杀’，勿听；诸大夫皆曰‘可杀’，勿听；国人皆曰‘可杀’，然後察之；见可杀焉，然後杀之。故曰‘国人杀之’也。 如此，然後可以为民父母。”
（1） 将文中画线句子译成现代汉语：
①． 所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也