文化经典讲义：孔子和论语人教版

约34800字。编订宗旨
　　本教材所选是中华文化经典中的必读精华。所谓中华文化经典，是指中国历史上长期公认的体现圣贤义理之学的诸经典，即四书五经，唐诗宋词代表作以及具有深远影响的选本；所谓精华，是指诸经典中最能体现圣贤义理的核心价值，即最能体现常道常理所蕴涵的思想精髓；所谓必读，是指作为一个文化意义上的中国人必须了解的最基本的经典内容，即不了解这些经典内容就不能成为一个文化意义上的中国人。因此，本教材编订的目的，是为了给我校高中学生提供一个了解中华文化经典的最基本的教程。在当今中国，正迎来中华民族的伟大复兴，而一个民族的伟大复兴，首先是民族文化的伟大复兴。今天的学生，正是明天中华文化伟大复兴的担当者。因此，本教材编订的直接目的，是为了给我校高中生提供一个诵读中华文化经典的最基础的教本。
　　孔子与《论语》
　　朱传庆
　　教学目标：了解论语思想
　　教学重点、难点：翻译、落实实虚词、句式
　　教学时数八节
　　教学方法：讲解分析
　　第一教时
　　一、孔子生平与思想
　　1、孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，是先秦儒家学派的创始人，我国古代伟大的思想家、教育家，文化教养全面，是传统文献的整理者、传承者。
　　2、生平事迹：（前551—前479年），祖先是宋贵族，后流亡到鲁国，平民，“吾少也贱，故多能鄙事”，青年时代做过管理仓库、牛羊的小官，后聚徒讲学，门人先后多达三千，特出者七十二人。五十岁以后，做过鲁国中都宰，后升任司空、司寇，后去职，周游列国，到处奔波，至68岁回故乡，从事文化典籍整理工作，据说曾删诗书，定礼、乐，因鲁史而编春秋，尤喜读易。
　　3、主要思想主张
　　（1）哲学思想（核心）：仁和礼
　　“礼”是关于人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定。孔子继承的主要是周礼，强调等级，其中包含着原始人道和民主遗风。
　　仁：爱人、己所不欲勿施于人，“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下为仁”。对曾参说：“吾道一以贯之”，曾参对其他门人云：“夫子之道，忠恕而已矣”。恕：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲达而达人。
　　孔子对仁的要求很高，仅说颜回“回也其心三月不违仁。”说管仲不俭，不知礼。却云：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁！如其仁！”——能使天下安定，保护大多数人的生命，可许为仁。
　　仁与礼的关系：礼以仁为基础和核心，仁以礼为原则和表现。“克己复礼为仁”“仁而不仁如礼何”。礼是三代典章制度、道德原则，孔子继承周礼而损益之，仁乃孔子思想核心和独创。
　　政治思想：主张“治国以礼，为政以德”。热切希望回到“礼乐征伐自天子出”的西周时代，不满“礼坏乐崩”《八佾》。“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍也” 他提倡“德治”，反对滥用刑罚，过分剥削，主张对百姓进行“教化”，“使民以时”，“举贤才”。
　　（3）教育思想：“有教无类”，打破等级界限，使教育在一定程度上向群众开放。教育实践中，强调“诲人不倦”“循循善诱”，注意启发式教学，发挥学生主观能动性；教育学生触类旁通，由此及彼，“举一反三”，“告诸往而知来者”，注意因材施教，“知之为知之，不知为不知，是知也”。（为政）
　　他自己“学而不厌”“发愤忘食，乐以忘忧

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