约4130字。
　　王何必曰利答案
　　齐河一中《先秦诸子选读》导学案2009-12-08                                                              
　　《王何必曰利》学案
　　主备人：孟秀芳把关人：王成河
　　一、学习目标:
　　1、探究本文孟子关于利的看法。2、本文的论证方法
　　3、揣摩意蕴深刻的语句,提升审美品位。
　　二、相关链接：
　　孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语•里仁》）
　　孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子•梁惠王》）也把义和利看作是矛盾的，强调要贵义贱利。
　　荀子主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（《荀子•荣辱》）
　　孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”
　　孟子继承和发展了孔子的仁学思想，常把“义”与“仁”、“礼”等字合成一词使用，谓之“仁义”、“礼义”等。
　　“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”（《告子上》）
　　孟子主要把“仁”看作是人心理上一种应有的“以其所爱及其所不爱”（《尽心下》）的道德品性，而“义”，孟子主要把它看作是人在生活中应遵循的，应内化于心的一种行为标准，一种道德规定。
　　义利并重、以义为先的政治观
　　合乎礼义、以义待利的生活观
　　崇义尚道、舍生取义的人生观
　　纵观《孟子》全书，我们可以看到它洋溢着孟子崇高的精神境界和不渝的救世情怀：以民为本，以利为本，崇古尚贤，崇义尚道，自承先圣，身任天下。正因为那个变革性、过渡性时代的礼乐崩坏、诸侯恣行、政由强国、社会动荡、民不聊生，孟子以天下苍生黎民为念，高举仁义的思想大旗四处游说，奔走呼号。表达了渴望丰衣足食，渴望安居乐业，渴望和平、统一、稳定的心声。
　　三、自主学习：
　　1、诵读全文，给下列字注音：
　　宋牼将之楚______________然而不王者______________  孳孳为善者______________
　　蹠之徒也______________  利与善之间也______________采地食邑______________
　　答案：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn  cài
　　2、找出通假字并解释：
　　3、指明下列句子中加黑词语的特殊用法。
　　苟为后义而先利______________                  未有义而后其君者______________
　　何以利吾国______________
　　答案
　　1、2、为意动用法3、为使动用法
　　4、指明下列句子的句式：
　　先生将何之？宾语前置未之有也。宾语前置
　　孟子遇于石丘状语后置
　　5、通读全篇，理解文本。
　　四、合作探究：
　　1、结合第一则的内容，分析孟子说理的思路。（怎样围绕观点展开论述的？即运用了哪些论证方法？）
　　a、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观