怎样分析论据<br>
湖北宜都一中  邓邦红<br>
中学生写议论文常犯的错误：议论文=论点+论据+结论。例：<br>
简朴可以兴国。如若不信，有例为证：抗战时期，毛泽东同延安人民一道住窑洞，周恩来睡的是土炕，彭德怀穿的背心是用缴获的降落伞逢制的，林泊渠的眼镜腿断了，用绳绑在耳朵上，还将就着戴。简朴的力量大矣！<br>
例文首句是观点，末句是结论，中间文字是人事论据。应该说，这些论据很正确，很典型。但由于作者未对论据进行必要的分析，它们对论点的论证力量未能充分的显示出来。一般读者之所以尚能心领其含义，从而理解它们与论点的联系，是因为它们是人们所熟知的人事史实。但这毕竟只是读者潜隐的思维迁延，不是作者已然的实有的文字表述，总给人以雾里看花、隔靴搔痒的感觉。<br>
怎样分析论据呢？这要依据不同论据的不同性质分别采取不同的方法。<br>
一、人事论据作剖析<br>
上例的论据是不同的人的同一性质的事件，属重要人物史实。如果深入剖析其含义，评论性质，展示结果，就可以充分论证观点了。不妨紧接着论据这样写：<br>
有道是，俭成廉，廉生威。俭朴是对人民血汗的珍惜，人民岂有不赞佩、拥护的。领袖俭朴，群众必然。诚如是，还有什么困难不能克服，还有什么敌人不能战胜，还有什么目标不能实现呢？难怪乎，当美国进步记者斯诺采访延安，从革命家俭朴的生活上发现了  一种伟大的力量——“东方魔力”。他断言，这是兴国之兆，是胜利之本。当1949年天安 门城楼上的“开国大典”证明了他的魔力说时，谁不叹服。<br>
〔训练一〕对下面文章的论据进行分析<br>
韩复榘的“可爱”之处          <br>
鄢烈山<br>
历史上的韩复榘什么样，我没有研究，印象中他是个反复无常的军阀，被蒋介石设计 诱到徐州，以不抵抗日寇的罪名除掉；关于他的民间故事倒是听了不少。比如他当山东省主席时在齐鲁大学的一番演讲，我就不知听人“炒”了多少遍。先是他请没到会的人举手；接着他恭维听众有人懂“七八国英语”；对“新生活运动”发表意见，诘问“行人都要靠右走，哪左边留给谁”；又说各国都在东交民巷建大使馆，中国自己怎么反而