山东省东阿县第一中学2011-2012学年下学期高一阶段性测试（二）语文试题鲁教版

共20题，约7590字。
　　山东省东阿县第一中学2011-2012学年下学期高一阶段性测试（二）语文试题
　　本试题分第1卷和第Ⅱ卷，考试时间100分钟，满分120分     2012.4
　　第1卷（共44分）
　　一、(共26分，选择题每小题3分，第6题4分，第7题7分)
　　1．下列各组词语中加点的字，每对读音全都相同的一项是                   （    ）
　　A．着凉/着想     攒射/人头攒动    咬文嚼字／朵颐大嚼
　　B．鹬蚌／鬻爵    古刹／铩羽而归    自怨自艾／方兴未艾
　　C．树阴／荫凉　吐血／血雨腥风    车载斗量／载歌载舞
　　D．躯壳／脱壳　一幢／横冲直撞    直截了当／安步当车
　　2．下列各组词语中，没有错别字的一组是  （    ）
　　A．璀璨夺目    穿流不息    图穷匕见   项庄舞箭意在沛公
　　B．放浪行骸    正经危坐    繁文褥节    差之毫厘谬以千里
　　C．和颜悦色    闲情逸致    励精图治   盛名之下其实难副
　　D．高屋建瓴    趋之若鹜    委屈求全   百尺杆头更进一步
　　3．下列各句中，没有错别字的一句是                                      （    ）
　　A、由于天气的反复无常，我国的很多地区遭受洪水灾害。有些地方的低洼地区由于雨水无法渲泄，往往造成内涝。
　　B、染上毒瘾的她就像被掏空了灵魂，她那没有神彩的眼睛总是黯然无光，只有见了毒品，才闪烁一丝贪婪的光芒。
　　C、沈从文的《边城》不仅给我们营造了一个山清水秀的世外桃源，而且为我们提供了一个健康优美而不悖乎人性的人生样式。
　　D、生活不是一帆风顺的，我们遇到挫折，不能一愁莫展，而应该充满信心，相信人生能够“水击三千里”。
　　4.下列各句中没有语病的一句是                                           （    ）
　　A．某报记者一篇报道地方强制拆迁，侵害群众利益的文章，惹恼了当地官员，他们竟派公安人员到报社拘传记者，其根本原因是滥用公权在作怪。
　　B．目前，朝鲜半岛形势骤然紧张，半岛局势是否会进一步恶化，很大程度上取决于半岛北南双方是否冷静克制，开展对话接触。
　　C．最近5年来，随着市民收入增加，银行开通的理财渠道非常多。除了传统的投资方式外，股票、基金以及各种形式的理财方式越来越吸引市民。
　　D．市属医院的26名医师联合签名倡议，弘扬白求恩精神，实现社会主义荣辱观，拒收药品回扣和红包，建立新型的和谐的医患关系。
　　5. 依次填入下列句中横线处的语句，衔接最连贯的一组是                   （    ）
　　面对大灾大难，大悲大哀，心中的情绪、情感要流淌，思想信念要表达。
　　①于是，呐喊成诗，我们要团结，要坚强，民族凝聚的呼声化作祖国坚韧的形象，变为诗人们的亢吟雄唱。
　　②于是，忧思成诗，对人类生存和生命本质意义的反思、忧患、理性、情怀、觉悟，也化作万般倾诉，叙说。
　　③《离骚》成于楚雄，《胡笳十八拍》赋于流离，苦难出诗人，这已被以往的历史无数次的证明过。
　　④于是，苦难成诗，对遇难者的哀悼、哀思化为诗篇，把全民族心中的伤痛凝于笔端，化作诗。
　　A、④①②③       B、④③①②       C、②③④①        D、②④①③
　　6. 根据下面的文字，补写后面总括性的句子。每句补写部分不超过10个字。（4分）
　　日本核电站核泄漏事件曾一度引起不小恐慌。在国内一些地方发生的抢盐事件，可以说是这种影响的延续。在这起事件中，网络谣言起了兴风作浪、推波助澜的作用。据报道，这次抢盐事件源于浙江网民陈某在网上散布谣言，说日本核电站爆炸对山东海域有影响，请转告周边的家人朋友储备些盐、干海带，一年内不要吃海产品。该谣言经过网民的不断加工和转发，最终引发了抢盐事件。类似的事件之前已经有过。
　　抢盐事件再次提醒我们，①                    ，②                    。
　　7. 右图是2012年伦敦奥运会会徽,请仔细观察,理解会徽的含意,然后写一段说明性的介绍文字。（7分）
　　二、(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成8—10题．
　　“现代新儒家”的困境和理论局限
　　所谓“现代新儒家”，是由一批抱持传统文化本位主义立场而又具有现代经世意识的知识分子所建立的、力图通过吸纳西方文明而重建儒家道德形上学以抗拒全盘反传统思潮的攻击、寻求中国现代化理想道路的思想流派。这个思想流派是在儒学受到全面批判处于“花果飘零”时期在中国曲折成长起来的。从思想发展的背景看，现代新儒学主要是对“五四”新文化运动以后兴起的全盘反传统思潮(实质上是全盘西化思潮)以及社会主义一共产主义思潮的“文化回应”。这一思潮大体肇始于20世纪20年代的“科玄论战”，奠基于张君劢、熊十力，系统化于牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新理学”，而普及于20世纪80至90年代的国际新儒学思潮。现代新儒家做了许多理论创新工作，其中最有成效的是熊十力、牟宗三和冯友兰。熊、牟二氏弟子众多，在台港形成一大学派，其理论臻于精密；冯友兰则是孤将独帅，虽有弟子而未成军立派，虽有理论而未臻精密。
　　然而，现代新儒家的理论具有明显的时代局限和严重的理论缺陷：第一，他们怀有过多的悲情意识，因此不能客观理性地评价马列主义与共产主义在中国革命中的作用以及中国改革开放的巨大成就，也不能全面公正地认识与解释中国传统学术的缺陷以及西方新学的精华。第二，他们试图纯粹从中国文化传统中开出或转出原本没有或极其贫乏的
　　资源(诸如民主政治、现代科学与知识论)的努力是事倍功半的，在理论上充满矛盾与困
　　惑。第三，他们虽然有“援西入儒”的思考，但他们对西方民主、自由、人权、法治的根本精神的认识是不深刻的。例如牟宗三

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