约26980字。适用于福建高考对古代文化经典的学习指导。

　　《论语》讲稿
　　宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
　　人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”。
　　所以，在孔子看来，人是值得敬重的，人又是应该自重的。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。
　　孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
　　只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
　　《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
　　我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。
　　什么叫天人合一?就是人在自然中的和谐。
　　我们努力创建和谐社会，而真正的和谐是什么?
　　它决不仅仅是一个小区邻里间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
　　孔夫子是一个特别讲究信念的人。
　　他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。
　　孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。
　　第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。
　　第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。
　　第三，老百姓要对国家有信仰。
　　这个学生矫情，说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么?
　　孔夫子说：“去兵。”咱就不要这种武力保障了。
　　子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？
　　孔夫子非常认真地告诉他：“去食。”我们宁肯不吃饭了。
　　接着他说：“自古皆有死，民无信不立。”
　　没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。
　　物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
　　这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
　　孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
　　人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
　　在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。
　　子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？
　　老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
　　更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄