约4540+3580+4240字。

　　现代文阅读专题复习（一）
　　考纲要求：（简）1、理解（重要概念、句子）
　　2、分析综合（筛选、整合文中信息）
　　一、认真审题。
　　看清要求选什么样的选项，不囿于思维定势，如“不正确”项、“正确”项、“不属于”项等。
　　二、把握选项特点。
　　注意区分信息整合项和错误项。信息整合项可能在原文找不到完全一致的表述，但它是对文中信息的整合概括，依然正确；而错误项在原文一定能找到判错的依据。
　　三、做题技巧。
　　1、关注题目和选文出处，迅速把握文章内容。
　　2、静心读文。
　　边读边勾画重要信息，如重要概念，观点、结论句，表范围、可能性、程度等的关键词等等。
　　3、 细心比对。
　　找到选项对应的原文，做到逐字逐词比对。
　　四、常见选项错误类型：
　　1、答非所问
　　2、偷换概念
　　3、因果失当
　　4、范围失当
　　5、说法绝对
　　6、无中生有
　　7、以偏概全
　　8、混淆“未然”和“已然”
　　五、试题训练
　　（一）阅读下面的文字，完成l～3题。
　　现代诗的“有”与“无”
　　《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：“诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通？到神化处，何尝求工？”清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。
　　纵向来看，《贞一斋诗说》说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段：用散文方式写诗——注意表现技巧。从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用“有”和“无”二字加以解说。
　　一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从“无”到“有”的过程。诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备。长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机，诗人就“感物而动”，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了
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　　现代文阅读专题复习（二）
　　一、阅读下面的文字，完成1~3题。（2011安徽卷）
　　所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出游戏的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富。是说他主观想象的世界与直感到的现实空间，有着极大的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题。
　　在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不同于现实世界，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称之为梦幻空间。一部《红楼梦》就同时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物及其生活环境的描写，则是有关于现实空间的想象空间。
　　想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空间与现实空间却有着根本的差别。具体而言，现实空间不是一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若《红楼梦》真的是曹雪芹的一部“自传”，曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中是不自由的；而曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，体验的却是创造的自由。《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中，获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚，他们是在超越贾府这个现实空间的视点上，来俯视这个空间的。所以想象空间是对现实空间的超越——现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。
　　（选自王福仁《现代中国异城小说研究•序》，有删改）
　　1．从原文看，下列对“想象空间”的理解，不正确的一项是（3分）
　　A．想象空间是以现实空间为基础创造出来的艺术世界。
　　B．想象空间是在读者的直接感受中大致等同于现实世界。
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　　现代文阅读专题复习（三）
　　一、阅读下面的文字，完成1—3题。
　　书摘•原著•原典
　　“书摘”是好的，好在让读者看到原著的一部分原貌。鲁迅著《中国小说史略》，写法的一大特点，就是在评述原著特色的时候，一定摘录原著的相关部分，也就是“书摘”，给出自己见解的证据，由读者对照、比较、鉴别。据说好的书评是让读者读了以后，想去阅读原著；我以为非常中肯。
　　然而，“管窥之见”，毕竟有限。从“一斑”推论“全豹”可能近似，也可能相去甚远，毕竟不如亲眼观察活生生的豹子。何况所摘是否确实是精华的部分，还要看摘录者的眼力；即使所摘是精华，也还要看原著除了所摘录者以外是否还有精华在。比如京剧舞台上的落难才子，衣裳褴褛，打着补丁，可那补丁的材料确又可观：盖要表现“诗意生存的美”也；倘若摘出这一块补丁来，以为那衣裳的全体质料上等，衣着名牌，恰风流倜傥，就失之千里了。于是乎还要更上层楼，去阅读原著。
　　要了解一部作品，最好是读原著；要了解一个作家，最好是读他的全集——自然，这原著要是货真价实的“原装货”，而不是动过手脚故意隐瞒自欺欺人的东西。是的，读原著很难。一难在要有旺盛的求知欲；二难在要花更多的时间；三难在要有相应的学力，特别是外语的原著；四要破除人为的故障。这人为的故障，不是诚实的为了读者选编的“选本”，而是欺骗读者故意删节的“洁本”，或别有所图的“选本”。这种“洁本”在我们中国，不但有明火执仗广为告知的“洁本”《金瓶梅》，也有故意扣押欺瞒读者的《鲁迅译文集》，他就把鲁迅翻译的《亚历山大・勃洛克》驱逐，原因呢，是因为原作者是托洛茨基。还有就是经过“编”“审”抽掉、删节的书籍。这种书如果只有一个版本，读者是不得而知的；万一作者有幸出了两个版本，如朱正先生的《一九五七年的夏天》和《两家争鸣》，有了比较，麒麟皮包裹的马脚就一览无余了。
　　最后，我以为人生一世，如果读书，职业的或爱好的，最好能够读一两本原典。原典者，原著中的经典之作也。原典是在文化的基础上富有原创性的著作；是一个民族某一时代的经典。思想方面如先秦的诸子，特别是《老子》、《论语》、《庄子》，现代，这是我个人的偏爱如《鲁迅全集》，别的方面，自然还有各自堪称原典的著作，如史学中的《史记》。她的基础性，原创性，在养成人们的根本特质方面的广泛性和持久性，使她成为“基础读本”，不可不读。
　　我们的原典，是由汉字记载的。由于汉字在历史长河中的不断变迁，特别是现代废文言、兴白话已经一百年，五十岁以降的人阅读文言文已经十分困难，因此阅读古代原典必须依靠注释，依靠翻译。读注释，读翻译，还是必须读原典的原文；以原文为基础为主体，参照注释和翻译来自己比较，自己思索。古代原典的注释数以百计或千计，真所谓汗牛充栋。怎么办？还是只有比较。“比较是医治受骗的好方子”。最近李零教授出版了他的《我读〈论语〉》，由于书名用了一个《丧家狗》，这就捅了马蜂窝了，竟然闹得佛