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　　12、我有一个梦想
　　“通过同情和关怀，我们可以创造希望。人类的宽容，可以消除任何逆境。”
　　“现在是时候靠年轻一代人的力量来清除世界上的痛苦了。”——曼德拉
　　●何怀宏＼关于“非暴力反抗”
　　为了让读者对这一概念有一较完整的了解，我们首先回顾一下罗尔斯对“非暴力反抗”的定义。他将“非暴力反抗”定义为“一种公开的、非暴力的，既是按照良心的、又是政治性的违反法律的行为，其目的通常是为了使政府的法律或政策发生一种改变。通过这种方式的行动，一个人诉诸共同体多数人的正义感，宣称按照他们经过深思熟虑的观点，自由和平等的人们之间的社会合作原则此刻没有受到尊重”。
　　罗尔斯对这一定义的解释如下：
　　１、它是一种违法行为，虽然是出自良心的违法，但却还是违法。并且，它不仅包括直接的“公民抗命权”──直接违反要抗议的法律；也包括间接的“公民抗命权”──如通过违反交通法规来引起社会注意而表达自己的抗议。
　　２、它是一种政治行为，是向拥有政治权力的多数提出来的，是由一些政治原则而非个人的道德原则和宗教理论来指导和证明的，它诉诸的是那个构成政治秩序基础的共有正义观。
　　３、它是一种公开的行为。
　　４、它是一种非暴力的行为。这不仅因为它是一种表达深刻和认真的政治信念，是在试过其他手段都无效之后才采取的正式请愿，也是因为它是在忠诚法律的范围内（虽然是在这范围的边缘上）对法律的不服从。这种忠诚是通过公开、和平以及愿意承担违法的后果来体现的。
　　马丁•路德•金也曾对他领导的“公民抗命权”运动的基本原则“非暴力反抗”（nonviolent　resistance）作过详细说明，他认为这一“非暴力反抗”的６个特征是：
　　⑴它并非消极，而仍是反抗，且从根本上说是强者的手段；
　　⑵它不寻求打败或羞辱对手，而是要赢得他的友谊和理解；
　　⑶它抵抗的目标是指向邪恶本身而非在行这种恶的人；
　　⑷非暴力反抗者愿意接受痛苦而不报复，接受对方的打击而不还击；
　　⑸非暴力反抗者不仅避免外在的物质暴力，也避免内在的精神暴力，即不是恨，而是爱对方。这里的爱不是爱欲，也不是友谊，而是指一种冷静、理解、善意、寻求保存和创造共同体的爱；
　　⑹非暴力反抗者深信世界是站在正义一边的，深信未来。
　　我们现在对马丁•路德•金所领导的“公民抗命权”运动及其所蕴含的根本的非暴力精神已经有了一个概略的印象，下面我们试具体联系与本书相关的材料，来对一些可能容易引起误解或混淆的问题作一些说明。
　　第一，“公民抗命权”是一种特殊的“违法行为”，它是一种出自“善意”“良知”或者说强烈的“正义感”的行为，至少行为者主观上是如此认为，也得到相当多的人的如此承认。但即便如此，它又确实仍是一种违法行为，确实违反了当时的法律、法规或政令。所以，马丁•路德•金等领袖在发动这种斗争时是不无犹豫的。当然，他也不是要推翻整个法律体制或政府，他甚至试图更忠诚于他所理解的“宪法”或“宪法精神”，他始终是一