约5100字。

　　10　原　毁
　　《原毁》是韩愈创作的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，所谓“原毁”，即探究毁谤之由来。“众口铄金，积毁销骨”，面对“事修而谤兴，德高而毁来”的歪风邪气，韩愈拍案而起，用笔做武器，指出“怠”与“忌”乃是诽谤的根源的结论，希望能引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。
　　韩愈（768—824），字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。著名文学家、哲学家，古文运动的倡导者。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为“唐宋八大家”之首。
　　韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平，希望引起当权者的注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了这篇《原毁》。
　　1．注字音
　　加点字 读音 加点字 读音
　　怠 dài 谤 bàng
　　舜 shùn 欤 yú
　　2.识通假
　　（1）强者必说于言（“说”通“悦”，喜悦）
　　（2）道德之行，难已（“已”通“矣”，语气词）
　　3．解多义
　　4．辨活用
　　（1）故人乐为善（乐：形容词的意动用法，以……为乐，乐于）
　　（2）能善是，是足为艺人矣（善：形容词活用为动词，擅长）
　　（3）即其新，不究其旧（新、旧：形容词活用为名词，最近的表现、过去的表现）
　　（4）己未有善（善：形容词活用为名词，优点）
　　（5）外以欺于人，内以欺于心（外、内：名词作状语，对外、对内）
　　5．分古今
　　（1）其责己也重以周（古义，严格；今义，重量、分量）
　　（2）轻以约，故人乐为善（古义，简少；今义，邀请）
　　（3）一善易修也，一艺易能也（古义，学习、求进步；今义，修饰）
　　（4）究其旧，不图其新（古义，考虑；今义，图画）
　　6．明句式
　　（1）其为人也，仁义人也（判断句）
　　（2）彼，人也；予，人也（判断句）
　　（3）舜，大圣人也（判断句）
　　（4）强者必怒于言，懦者也必怒于色矣（介宾短语后置句）
　　（5）将有作于上者（介宾短语后置句）
　　1．将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
　　点评：这里既交代了本文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长，寄托了作者对国家的期望。
　　2．“虽然，为是者，有本有原”至“懦者必说于色矣”。
　　点评：文章在充分批驳今之君子的表现之后，以一个“虽然”急转，开始探究其所以如是的本原，于是引出“怠与忌”的毁谤之源这个不仅是本段也是全文的中心论点，切中要害，一语中的。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详：既论证了“怠与忌”必然产生的结果，也给下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结