约8680字。

　　中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈(“。”)断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用顿号(“、”)断开，叫“读”。句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。高考考查断句的省份和试题在增多，北大、清华、复旦等名校的自主招生考试试卷也纷纷采用这种题型。
　　高考考查的断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求用斜线(“/”)标出停顿的地方即可，不需要标上具体的标点。但是，它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。
　　断句的基础在于对文意的领会，而真正的基础在于平时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。此外，须掌握一定的断句方法。
　　Ⅰ　掌握断句的基本要求
　　1．字句必须能讲通。
　　例　史可法，明臣也，其不屈正也。(《两般秋雨庵随笔·史阁部书》)
　　例子中的“其不屈正也”令人费解，中间应点断，成为“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是正义的。
　　2．内容符合情理及作者的原意。
　　例　太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。(《明通览》)
　　按以上标点，“陈德华、高费聚”成了两个人，与下文所说“三路兵”相矛盾，而查《明史》并无此二人，倒是有“陈德、华高、费聚”三人，他们都是作为早年从朱元璋起兵的名将，分别在卷130、131立有专传。所以此句应标点为：……陈德、华高、费聚等分三路兵往援，皆不利。
　　3．顾及古代汉语的词汇、语法、音韵、修辞以及古代文化知识。
　　例(1)　夫唯禽兽无礼。……是故圣人作为礼以教人。使人有礼，自知别于禽兽。(《礼记》)
　　“是故圣人作为礼以教人”令人费解，这是把两个相邻的意义不同的单音词当作双音词或词组，致使该断的地方没有断开。本应断为“是故圣人作，为礼以教人”。“作”在这里是“兴起、出现”的意思。
　　例(2)　古今英才贵位，其所生往往出自卑贱非第，无损于其子之贤，而愈形其母之贵。(金埴《不下带编》卷三)
　　标点者把“非第”与“卑贱”并列连读，显然是理解为名词成分，意为“不是高贵的门第”；其实，“非第”是两个副词连用，“非第”即“非但”，也就是“不仅”的意思，与下句“而愈”相呼应，因此应标点为：……出自卑贱，非第无损于其子之贤，而愈形其母之贵。
　　即时巩固　请根据断句的要求，指出下列句子中的标点错误。
　　1．子路问事，君子曰：“勿欺也，而犯之。”
　　(《论语·宪问》)
　　答：
　　答案　需断为：子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”意思是，子路问应该怎样对待国君，孔子告诉他：“不应该欺骗国君，而应该直言不讳地指出国君的错误。”这里关键是要懂得两个词的意思，一是“事”，动词，侍候、对待的意思，不能理解为名词“事情”；一是“犯”，是犯颜直谏，也就是直言不讳地指出国君的错误，而不能理解为“冒犯”。
　　2．子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
　　(《论语·述而》)
　　答：
　　答案