必修二第一单元学案 （5份打包）
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　　田田的荷叶，洁白的荷花，叶子底下的脉脉流水，嗅着风中的花香，看着淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上。这一幅美轮美奂的画面，被朱自清先生刻画得栩栩如生、淋漓尽致。我们不仅领略了作者笔下的美景，还能置身其中尽情地观花赏月，我陶醉了……突然，美丽的、柔美淡薄的月光消失了，周围是蓊蓊郁郁的树，树间透着光，原来我们走进了朱自清先生笔下的那片蓊郁树林……
　　秋天，以其特有的魅力，吸引着一代又一代的骚人墨客。有的描写秋天的肃杀和凄凉，有的刻画了秋天的绚丽多彩。郁达夫的秋“清、静、悲凉”，弥漫在小院中那座低矮的破屋内外，在秋槐的每一朵落蕊里，在秋蝉的每一声残鸣中，在秋雨的每一个雨点中，在秋枣的每一丝微黄里，也在那故都闲人充满了京腔的互答声中。心中有秋，笔下才有秋。郁达夫先生让我们品尝了一回老北平的大碗茶，齿颊留芳，清爽宜人；又仿佛是听完了一曲字正腔圆的京剧清唱，余音绕梁，不绝如缕。
　　这是一张发黄的旧照片，它记录着一个曾经鲜活但却永远定格在34岁的年轻的生命——陆蠡，他衣着整洁，面貌清秀，眼睛、嘴角带着羞涩的微笑。当年，陆蠡经常眺望山水，相对无言，除了陶醉，还有在宁静中自由放飞的憧憬。当一抹绿色出现在沙漠中时，我们仿佛看到生命的奇迹；当一叶绿芽冲破障碍，破土而出时，我们可以看到生命的顽强。而陆蠡在“烽火四逼”的民族危亡时刻，写下了《囚绿记》。
　　一、音正形准
　　1．给下列加点的字注音
　　(1)单音字
　　①蓊蓊郁郁(　　)　　②袅娜(　　)　　③弥望(　　)
　　④煤屑(　　)        ⑤敛裾(　　)    ⑥酣眠(　　)
　　⑦峭楞楞(　　)
　　答案　①wěnɡ　②niǎo　③mí　④xiè　⑤jū　⑥hān　⑦lénɡ
　　(2)多音字
　　①媛媛女　　婵媛　　　　　　　②脉脉络　　含情脉脉　　
　　③挨挨近　　挨打　　          ④乘乘凉　　千乘之国　　
　　答案　①yuàn/yuán　②mài/mò　③āi/ái　④chénɡ/shènɡ
　　2．给下列形似字组词
　　(1)媛　　　湲　　　瑗　　　　　　　　(2)惦　　　掂　　　踮　　　
　　(3)裾　　　踞　　　倨　　　          (4)袅　　　枭　　　
　　答案　(1)媛女/潺湲/瑗玉　(2)惦记/掂量/踮脚
　　(3)敛裾/盘踞/前倨后恭　(4)袅娜/枭雄　
　　二、词语积累
　　理解运用
　　(1)斑驳：________________________________________________________________________
　　(2)脉脉：________________________________________________________________________
　　(3)袅娜：________________________________________________________________________
　　(4)丰姿：________________________________________________________________________
　　(5)蓊蓊郁郁：____________________________________________________________________
　　(6)没精打采：____________________________________________________________________
　　答案　(1)原指一种颜色中杂有别的颜色，这里有深浅不一的意思。(2)这里形容水没有声音，好像饱含深情的样子。(3)柔美的样子。(4)风度、仪态，一般指美好的姿态。也写作“风姿”。(5)形容树木茂盛的样子。(6)形容不高兴，不振作。
　　[对点小测]　判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“√”，
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　　单元检测(一)
　　(时间：150分钟　满分：150分)
　　第Ⅰ卷(阅读题，共70分)
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　诗用方言俗语
　　邵则遂
　　方言是全民语言的地方变体，俗语指通俗并广泛流行的定型的语句，方言俗语是与书面语言相对的地方口语。清人冒春荣《葚原诗说》云：“用字宜雅不宜俗，宜稳不宜险，宜秀不宜笨。”这段话反映了古人作诗的基本态度。但是古代许多大家都曾将方言俗语入诗，自有其审美价值。
　　存真，切合语境。方言俗语之“俗”不是粗俗，而是民俗。民俗是民间的风俗习惯，反映民俗的诗歌会采用方言俗语。韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“百里不逢人，角角雄雉鸣。”唐人李廓《鸡鸣曲》：“星稀月没上五更，胶胶角角鸡初鸣。”古人认为“角”音谷，正是模仿鸡的叫声。
　　求异，打破常规。宋释惠洪《冷斋夜话》：“句法欲老健有英气，其间用方俗言为妙。”数物为个，是为俗语，而杜诗屡用，如“峡口惊猿闻一个”“两个黄鹂鸣翠柳”“却绕井边添个个”。不用常规语用俗语，如异军突起。
　　诗用方言俗语是有条件的。首先要提炼，熔化口语。罗大经《鹤林玉露》：“杨诚斋云：诗固有以俗为雅。然亦须经前辈镕化，乃可因乘。”所谓熔化，就是将过于土俗的词语进行加工。钱钟书先生对“诚斋体”也有精彩的评述：“杨万里对俗语常谈还是很势利的，并不平等看待，广泛吸收，而是只肯挑选牌子老、来头大的口语……他用的俗语都有出典，是白话里比较‘古雅’的部分。读者只看见他潇洒自由，不知道他这样谨严不马虎，好比我们碰见一个老于世故的交际家，只觉得他豪爽好客，不知道他花钱待人都有分寸，一点儿不含糊。这就像唐僧寒山的诗，看上去很通俗，而他自己夸口说‘我诗合典雅’。后来的学者也发现他的词句‘涉猎广博’。”
　　其次，布局上要巧作安排。使用方言俗语也要考虑到不同题材。常见俗语用于五七言古体则可，若能用之近体，乃见笔力。唐人于 《送戍客南归》诗云：“北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。为子惜功业，满身刀箭疮。莫渡汨罗水，回君忠孝肠。”“忠孝”一词是俗见之字，很少用于近体诗。可是于 能用在这里，是因为有汨罗的环境，谁也不会怀疑屈原的忠心。
　　用俗语就有诙谐的味道，很容易落入油滑。施蛰存《“管城三寸尚能雄”》说：“谐趣不是戏谑，戏谑就成为打油诗……一首诗，光有谐趣，还不易成为高格。”用方言俗语带来了谐趣，但情调要沉郁。如聂绀弩《挽雪峰》第二联“天晴其奈君行早，人死何殊睡不醒”，“睡不醒”是大白话；第三联“风雨频仍家国事，人琴一动辈行情”就很严肃了。
　　就如取名字一样，个别字也是可以用俗字的，但姓与名构成一个整体，要有点积极意义。如“吴穷”好，“吴良”就不好。
　　方言俗语入诗，如此才能拓宽其审美空间。(有删改)
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)
　　A．方言俗语是与书面语言相对的地方口语，古人一般认为作诗不宜用方言俗语，但古代许多大家并不囿于这种束缚。
　　B．方言俗语被运用在反映民俗的诗歌中，有“存真，切合语境”的作用，能够体现风俗民情，让诗歌具有独特的审美价值。
　　C．杨万里诗中的俗语显得比较“古雅”，是因为他在选用俗语时，总是挑选那些有出典的，即前人已经提炼和加工过的。
　　D．方言俗语并不适合所有体裁的诗歌，一般地讲，方言俗语用在古体诗中较容易，而用在讲究格律的近体诗中比较难。
　　答案　D
　　解析　“方言俗语用在古体诗中较容易”错，原文为“常见俗语用于五七言古体则可”，不同于“容易”。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)
　　A．诗用方言俗语，首先要提炼，熔化口语，也就是要以“谨严不马虎”的态度挑选方言俗语，做到这一点，就有可能做到“以俗为雅”。
　　B．古人以方言俗语入诗，不只是为了切合语境，追求艺术的真实性，还是为了用语不落窠臼，追求艺术的“奇”，拓宽诗歌的审美空间。
　　C．唐人于 把俗见之字“忠孝”用在近体诗《送戍客南归》中之所以合宜，是因为“忠孝”一词恰好和《送戍客南归》这首诗的意境一致。
　　D．俗语往往有诙谐的表达效果，因此以俗语入诗，能给诗歌带来谐趣，但一首诗“光有谐趣，还不易成为高格”，还必须做到情调沉郁。
　　答案　C
　　解析　以偏概全，“‘忠孝’一词恰好和《送戍客南归》这首诗的意境一致”错，这首诗并不是体现“忠孝”的主旨，诗人用“忠孝”于此，是因为诗中“有汨罗的环境”。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
　　A．清人冒春荣强调写诗“用字宜雅不宜俗”，说明古人作诗时，为了让诗歌语言不粗俗，会尽量避开方言俗语。
　　B．一些古人用方言俗语入诗，是“求异，打破常规”之举，如果运用得好，就会妙不可言，使诗歌“老健有英气”。
　　C．以俗语入诗，没必要对俗语进行加工，直接选用“牌子老、来头大的口语”即可，但要注意不宜全篇都用俗语。
　　D．诗用方言俗语，要特别注意“谐”与“庄”的有机结合，不能单纯追求谐趣，否则，诗歌就很可能会沦为打油诗。
　　答案　C
　　解析　“没必要对俗语进行加工”错，原文中说俗语入诗的首要条件就是“提炼，熔化口语”。
　　(二)实用类文本阅读(12分)
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　房玄龄，生而为宰相
　　水　鹿
　　初唐的天空，星光灿烂。
　　在后人看来，这些光芒属于魏征、王珪、尉迟敬德、李世 ……一个个激情张扬的人。他们思考、磋商、争辩，挺直了脊梁建功立业，做人成事。
　　然而一个被很多人忽视的问题是：这么多个性鲜明的人，最容易骄