【优品】高中语文人教版必修2 第三单元教案单元测试卷17份
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【优品】高中语文人教版必修2 第三单元第10课游褒禅山记 教案（系列二）.doc
【优品】高中语文人教版必修2 第三单元第10课游褒禅山记 教案（系列三）.doc
【优品】高中语文人教版必修2 第三单元第10课游褒禅山记 教案（系列四）.doc
【优品】高中语文人教版必修2 第三单元第10课游褒禅山记 教案（系列五）.doc
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【优品】高中语文人教版必修2 第三单元第8课兰亭集序 教案（系列二）.doc
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【优品】高中语文人教版必修2 第三单元第9课赤壁赋 教案（系列二）.doc
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第三单元 测试卷（A卷）
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
赋是中国古代重要的文学样式之一，形式上介于诗与文之间，语言大体整齐、押韵，但又经常夹杂着散文的句式，往往铺排华美的辞藻章句来描绘事物，抒写情致。刘勰《文心雕龙•诠赋》中说：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。”说明赋这种文体在《诗经》中就有了它的生命的因素，到了《楚辞》，这种因素又扩大了疆界。及至战国后期荀子的《赋篇》和宋玉的《风赋》等作品，一方面吸收了《诗经》《楚辞》作品中语言整齐、押韵的特点；一方面进一步发展了《楚辞》作品中铺排的写法；同时，又融合进纵横家说辞问答、铺排议论的因素，并以“赋”名篇，从而形成了一种新文体——赋。
班固在《两都赋》序中说：“赋者，古诗之流也。”指出了赋的文体形式由古诗衍化而成。刘歆在《艺文志》讲到诗歌发展时说，春秋之后，“学诗之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作矣”。布衣而能作诗，故有乐府民歌的兴盛；文人的创作，从荀子、宋玉起，则以赋的形式体物言情。荀子、宋玉之作与布衣之作虽在文体形式上有差别，却终属同源而分流。
《汉书•艺文志》中说：“传曰：‘不歌而诵谓之赋。’”这里所说的“赋”，本指春秋时代贵族礼会之际在对话中背诵几句诗。春秋之后，贵族不需要也没有机会用背诗的形式来委婉地表述自己的意思了。到了汉代，民间诗歌归乐府掌管，而文人创作的文学作品，几乎全都不依赖音乐歌咏，而靠写在竹简、绢帛之上，或吟诵于唇吻。于是“不歌而诵”成了赋这种文体的流传特征，人们称这种“不歌而诵”的文体为“赋”。赋讲究韵律，但它的韵律是为了诵读，而不是为了配乐演唱。当然，后来有些诗也“不歌而诵”了，但那是诗与音乐逐渐分离的结果，不能由此而证明诗歌原始阶段具有歌唱的特征没有存在过。
刘勰《文心雕龙•诠赋》中说：“赋者，铺采文，体物写志也。”在《诗经》中，“赋”和“比”“兴”都是一种艺术手法，“赋”指“直抒其事”。到了《楚辞》，发展到对“其事”铺排开来叙写，为赋这种文体的出现准备了条件。“铺采文”，铺，即铺叙、敷陈，言赋直陈其事，不取比兴。一方面强调赋铺陈直叙的写作特点，另一方面是强调赋文辞华丽的语言特点。晋代陆机《文赋》明确提出了诗与赋的文体区别：“诗缘情而绮靡，赋体物而流亮。”意思是说，诗是用来抒发感情的，所以要绮丽细腻；赋是用来铺陈事物的，所以要清晰明朗。再说“体物写志”，志，一般指思想、志向，当然也包括感情。刘勰更是把“体物”，即铺陈描绘事物形态风貌，认定是赋“写志”的一种“载体”，道出了赋融体物写志为一体的本质属性。这样，赋的基本特征，就在“铺采文”的艺术形式与“体物写志”的思想内容互相统一中，得到了完整得表述。
1．下列关于“赋”的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A、“赋”的发展是一个渐变的过程，在《诗经》和《楚辞》中都可以找到它的生命因素，直到战国后期《赋篇》《风赋》的出现才形成赋的文体。
B、“赋”是中国古代一种重要的文学样式，它不是诗歌，但是语言基本整齐、押韵；它也不是散文，但经常运用散文句式。
C、春秋时期，贵族礼会之际往往在对话中背诵几句诗，这种形式可以称为“赋”，后来“不歌而咏”成了“赋”这种文体的流传特征。
D、在《诗经》中，“赋”只是一种“直书其事”的艺术手法，后来才逐渐演变成了只用华美的辞藻章句来描绘事物的一种文体。
【答案】D
【解析】
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A、传曰“不歌而诵谓之赋”，从流传特征的角度对赋进行了解释，赋这种文学作品是写在竹简、绢帛之上或在口中吟诵的，不需要依赖音乐歌咏。
B、刘勰认为“赋者，铺采文，体物写志也”，把赋的艺术形式与思想内容二者统一起来，对赋的基本特征表述较为完整。
C、陆机从文体角度对诗和赋进行了区别，它认为诗绮丽细腻，是为了抒发情感；赋清晰明朗，是为了铺陈事物。
D、从荀子、宋玉起，文人创作出现了体物言志的赋，它与布衣所作的乐府民歌有了很大不同，但赋和乐府民歌都源于“古诗”。
【答案】A
【解析】
试题解析：这是一道考查对文意的理解和分析能力的题目，答题时可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以发现异同。其中，A项错误在于：“从流传特征的角度对赋进行了解释”和“不需要依赖音乐歌咏”不合原文意思。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A、赋在描绘事物风貌上具有铺陈直叙的特点，而铺陈描绘事物形态风貌是用以“写志”的“载体”，所以一篇好赋仅仅堆砌辞藻是远不够的。
B、即使吸收了《诗经》《楚辞》语言整齐、押韵的特点，发展了《楚辞》中铺排的写法，但如果没有纵横家参与创作，“赋”这种文体还是无法形成的。
C、后世的一些诗也“不歌而诵”了，但这并不能说明诗歌原始阶段不具有歌唱的特征；而赋虽然讲究韵律，但它从一开始就不是为了配乐歌咏而生的。
D、班固的《两都赋》、刘歆的《艺文志》、刘勰的《文心雕龙》分别对这种文体的流变或特点进行了诠释，使后人对赋有了较为清晰的认识。
【答案】B
【解析】
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史。嘉佑二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避
……
【教学设计】
一、设计说明
王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材的文章，它也是文辞优美，识见高远，脍炙人口。如何在具体教学过程中妥善处理好“文”“言”关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，的确值得探讨研究。笔者以“文言相融相生”为教学理念指导，试图将“因言释文”和“因文晤言”相结合，另辟一条文言教学蹊径。
二、教学目标
1．理解并掌握写景言情时关键词语(重点文言词语)的作用及影响。(“因言释文”)
2．在了解兰亭宴会的基础上，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。(“因文悟言”)
3．了解课文骈散并行而以散为主的行文笔法。
【教学过程】
一、新课导入
素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”(出示临摹图)，只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓 “文质双绝”。下面，我们就来一同欣赏这篇文章。
二、审读课题
提问：“兰亭集序”这一标题如何断句？(或问：这是一种什么文体？从文中哪几句话能看出来？)
明确：“兰亭/集序”还是“兰亭集/序”？A 会于会稽山阴之兰亭。B 后之览者，亦将有感于斯文。C 故列叙时人。
(掌握“序”这种文体、书序与赠序的区别；为下文“兰亭集会”展开铺垫。)
三、朗读课文，研习文本
1．朗读课文，提问：《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？
明确：最大的不同是，文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。
2．文中作者是如何从一次宴会上升到对生死的思考的？(或者问：作者情感变化的过程是怎样的？)
明确：作者的情感变化有一个由乐到痛再到悲的过程。作品是以作者的情感为主线来建构的。
接下来具体研读作者是怎样表达这三种不同情感的。
(1)第一部分
①提问： 本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？何以见得？最好用原文回答。
明确：良辰—美景—佳处—乐事，“信可乐也”。
师生共同研习如下：
良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，即东晋穆帝永和九年三月三。结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。
佳处：“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山，据说勾践曾经在那里种过兰花。
乐事：“修禊事也。”古人规定三月上旬的巳日为修禊日，但三国魏以后用三月三
……
教学方案
章节：必修二 课时：4课时 备课人：黄树碧 二次备课人：
课题名称 《游褒禅山记》
三维目标 1. 学习因事见理，叙议结合的写法。
2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。
3．了解文言虚词“其”“以”“而”的不同用法。
重点目标 文言文的背诵以及文言知识的总结。 难点目标 作者在文中体现的思想和态度。
导入示标 “记”是一种文体。分为四类：记游、记事 记亭台楼阁、记物。刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”
1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记：《核舟记》
记]：本文属于游记。
游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。
本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。
目标三导 学做思一：梳理课文的基础知识
导学：1、自主阅读课文，圈点勾画
2、提出字词上的重难点与同学讨论
导做：针对自己提出的问题，同学相互进行解读，教师释疑
唐浮图慧褒始舍於其址 名→动，筑舍定居。
故其后名之曰“褒禅” 名→动，命名。
距其院东五里 名→状，往东 。
以其乃华山之阳名之也 表判断，是 阳：山南水北
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （判断句）
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 （ 判断句）
今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。 （判断句）
有泉侧出 名→状，从旁边
问其深 形→名， 深度
则其好游者不能穷也 形→动，到尽头
其进愈难，而其见愈奇 动→名，见到的景象
比好游者尚不能十一 十分之一
则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更
火尚足以明也 形→动，照明。
则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨
于是予有叹 对于/这件事.
往往有得 心得，收获，名词
古人之观于天地 观察，动词
非常之观 不平常 / 景观，名词
常在于险远 形→名，危险遥远的地方
至于幽暗昏惑而无物以相之 到达 / 帮助
至于幽暗昏惑 形→名，让人迷惑的地方
于人为可讥 对于/是，算得上，动词
其孰能讥之乎 难道，副词，表反问语气
古人之观于天地……鸟兽（介词结构后置句）
此余之所得也（判断句）
世之谬其传弄错， 使…错，使动用法
而莫能名者 没有人 / 名→动，识其本名
何可胜道也哉 尽，完 / 说，动词
此所以学者不可以不深思 ……的原因 ， 求学的人
又以悲夫古书之不存。=又以（之）悲夫古书之不存。省略句
此所以学者不可以不深思而慎取之也。 判断句
学做思二：梳理课文内容，把握作者思路及写作目的
导学：1、找出作者游览的顺序
2、把握作者思路及写作目的
导做：1、请一个学生介绍作者游览顺序，理清写作思路
2、讨论写作主旨
第一自然段：介绍褒禅山概况。
行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥
学生展示及点拨：第一自然段:介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述：山之_名_、山之_寺_、山之_洞 _、山之__碑 。
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据
3、为什么说“华（ｈｕá ）山”是“音谬”？
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