2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案Word版含答案
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题一第三课待贾而沽Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题二第八课周而不比Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题二第九课出辞气远鄙倍Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题二第六课君子之风Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题二第七课求诸己Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题二第五课 仁者爱人Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题三第十二课高山仰止Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题三第十课学以致其道Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题三第十三课沂水春风Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题三第十一课诲人不倦Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题四第十四课中庸之道Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题四第十五课敬鬼神而远之Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题一第二课克己复礼Word版含答案.doc
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题一第四课 知其不可而为之Word版含答案.doc
第三课 待贾而沽
“蚁族”是近年来崛起的一个都市草根群体，他们受过一定的教育，有着属于自己的青春梦想，却不得不在高速发展的大都市里，像蚂蚁一样艰苦地奋斗，做着收入与付出不成正比的工作，只是为了实现梦想而坚定地忍耐着。近日在网络上备受关注的《蚁族的奋斗》，是继《奋斗》《北京爱情故事》之后，又一部反映80后奋斗、生活、爱情的电视剧。它和之前的80后影视剧相比，这个影视剧更落地，没有富二代，没有都市时尚，没有小资品位的家，没有酒吧、卡拉OK和大酒店，只有最草根的高校毕业生在大都市里卑微地奋斗。很多观众表示看完该剧忍不住痛哭一场，因为这个戏就是由这些痛苦并奋斗着的生活现实串起来的。透过剧中的种种细节，他们看到了自己，看到了身边的人，看到了那些痛苦、辛酸、彷徨的都市草根族。
从古至今，无数的仁人志士为了心中的理想或使命而奋斗不息。这种精神状态让我们很自然地想到那位周游列国、“明知不可为而为之”的孔子，他推行自己的政治主张，虽四处碰壁，却百折不回。今天，就让我们了解孔子“待贾而沽”的政治理想，探究这种政治理想影响至今的魅力。
[对应学生用书P13]
周文王 姬姓，名昌。周太王之孙，季历之子。商纣时为西伯，即西部诸侯(方国)之长。亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。其次子姬发继位，是为周武王。
周文王是很有作为的创业君主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。发明“文王八卦”和“文王六十四卦”，流传于世。《史记》记载“文王拘而演《周易》”，周文王在被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。
周文王在中国历史上是一位名君、圣人，被后世历代所称颂敬仰，《诗经•大雅》中有关于他的颂诗。
子贡觉得老师孔子有道不仕，甚为奇怪。于是，借美玉试问孔子。孔子便以“待贾而沽”来回答。孔子不仅由此表明了自己的处世原则，同时也为士阶层指明了一条抬高身价的求仕之道。
孔子认为，“为国以礼”，一个没有修养的人是不知道谦让的，也不可能用礼、义治国。这位胸怀兼济之志的盛德君子，却四处碰壁，常常遭遇失意落魄的人生尴尬。这是因为当时的当政者大都急功近利，认为孔子那一套太费时、见效慢，这样，就形成了儒学的仁政思想与传统社会的专制制度背离的状况。因此，孔子欲入世而不得，但他仍然满怀入世、救世的热忱，以“内圣”之学为本，随时准备为朝廷和百姓服务，以匡救无道的社会现实，实现圣王德治的大同理想。
[对应学生用书P13]
诵读下面的文字，完成1～4题。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”(9.5)
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”(7.23)
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”(3.24)
……
第四课 知其不可而为之
假若孔子仍然活着，假若孔子现在也当官，
他会怎么做？他不会“望贪兴叹”，他会反对
贪官污吏，反对腐败误国！他是反腐败的急先锋。
2 500年前，中国的社会从共和走向了专制，
从统一走向了分裂。这时，孔子敏锐地看到大道
隐废，社会道德即将崩溃，就鲜明地打出了“仁
智勇”的大旗，提倡礼乐教国。意图给大大小小的
国家官员都戴上道德的枷锁，教导君王仁义爱民，
防止官员贪赃枉法。孔子的理想王国，就是“仁”
而不“贪”，就是“克己复礼”。一个人明知自己
所从事的事情不可能取得成功，但他却一丝不苟地坚
持做下去，为自己的信念和理想而献身，这是非常难
能可贵的。孔子何尝不知道推行教化任重而道远，但却
周游列国，精神不改。晚年退居讲学，仍然以礼乐文化
为核心内容，为推行“仁道”而贡献力量。明知其不可
为而为之，突现了儒家积极入世的特征。
[对应学生用书P18]
1．楚狂接舆 春秋时楚国的隐士。接舆是他的名字，平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人们称为楚狂接舆。《论语•微子》记载他以《凤兮歌》讽刺孔子，谓“往者不可谏，来者犹可追”，并拒绝和孔子交谈。接舆因对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。
2．齐简公 姜姓，吕氏，名壬，齐悼公之子。齐简公即位后，分别任用田恒(陈恒)和阚止(监止)为左、右相。阚止得宠于简公，田恒嫉之。大夫鞅见状，遂建议齐简公择用一人，借此除掉田恒。齐简公四年五月，田恒先发制人发动政变，杀死了阚止，又派兵把逃亡的齐简公和夫人杀死。事后田恒立简公弟骜为君，即齐平公，自任太宰。此事引起孔子极大的愤怒，唯名与器不可假人，他如临大典，沐浴、更衣、整冠，入宫朝见哀公，请哀公发兵伐齐。但没有得到鲁哀公与季康子的支持。
孔子生活的春秋时期，礼崩乐坏，道德失范，周王室的权威日渐衰落，诸侯之间称雄争霸，互相攻伐。面对“天下无道”的形势，一些人开始失望而悲观，悲观而厌世，最后带着几分无奈走向了田园山林，成了崇尚清静无为的“隐者”。而以孔子为代表的一类人，怀着悲天悯人的仁爱之心，提出恢复“礼治”的政治主张。为了实现自己的主张，他周游列国，著书立说，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥刺而不坠。尽管孔子的思想主张有着落后保守的一面，在当时的社会形势下也根本不可能实现，但是他高度的社会责任感，“知其不可而为之”的自强不息、孜孜以求的精神，却激励了千百年来无数的仁人志士。
[对应学生用书P18]
诵读下面的内容，完成1～2题。
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”(14.21)
[突破词句]
……
第八课 周而不比
近年来，贪官落马每每伴随着一份份动辄万言的忏
悔书，书中常常“字字泣血”、悔不当初。出现频率最
高的除了“利令智昏”，还有另外四个字——“交友不
慎”！像全国政协前副主席苏荣，公安部原副部长李东生，
海南省原副省长冀文林，湖北省原副省长郭有明，江西人大
原副主任陈安众之流，被朋友拖下水、拉下马的领导干部不
在少数。贪官们在位时，身边多会围着一群“小兄弟”，但大
多是心术不正、趋炎附势的小人，因而虚假的所谓友谊披上了
华丽的外衣，在生活中大跳“假面舞”，稍有不慎，便会被“
小人之交”和“势利之交”的朋友牵着走。结朋交友也是选择
题，是走康庄大道、泥泞小路还是陷阱深洞，与此往往都有关
联。“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”由此
看来，人生路上必须把交友作为一件大事来对待，交友要有选
择，要有原则。孔子提出过“君子以文会友，以友辅仁”，也指
出了君子与小人的本质区别，这实际上是告诉我们如何择友和交
友。今天，我们就来学习《周而不比》，对择友和交友作深入的
认识。
[对应学生用书P40]
子游 前506－前443，姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末期吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。
子游是孔子后期学生中之佼佼者，被孔子许为其“文学”科的高才生，后人往往把他与子夏合称为“游夏”。子游二十多岁就担任了“武城宰”(治所在今山东费县西南)，实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲，孔子到武城时，“闻弦歌之声”，甚为嘉许。子游自称重视仁义之根本，在孔子去世后，自己授徒讲学，其后学在战国时期形成了一个颇有影响的学派。
唐玄宗时，子游被追封为“吴侯”，宋代又被封为“丹阳公”，后又称“吴公”。今江苏常熟存有“言偃宅”“言子墓”等遗迹。
古往今来，人们对交友一事都很重视，通过人的择友，大致也可看出人的观念、立场和格调。战国时期荀子就曾说过：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。”意思是说朋友是相互信任、拥有的对象，所以，选择朋友要慎重。而孔子对交友的原则和标准、怎么对待人和观察人、与朋友相处时的分寸和目的，都作了具体的分析和阐述。君子之交虽淡，却清香益远、醇厚质朴，旷心怡神、荡气回肠、感人至深；小人之交虽有若醴之甘却混浊黏腻，令人须防难防、欲避而难离。这与孔子的“君子周而不比，小人比而不周”具有同样的道理。而孔子更重视交友的目的，即通过交友来帮助自己提高仁德修养和做人的艺术。
[对应学生用书P40]
诵读下面的内容，完成1～4题。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(2.14)
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(15.22)
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(4.3)
[突破词句]
1．解释下列加点的词语。
(1)君子周而不比 周：__________比：__________
欢迎关注育星资源网公众号“yxzyw2002”获取更多信息与服务
