试题君之每日一题君2018年高考语文二轮复习 Word版含解析
2018年2月10日+周末培优-试题君之每日一题君2018年高考语文二轮复习+Word版含解析.doc
2018年2月11日+每周一测-试题君之每日一题君2018年高考语文二轮复习+Word版含解析.doc
2018年2月5日+碑志类文言文阅读（一）-试题君之每日一题君2018年高考语文二轮复习+Word版含解析.doc
2018年2月6日+碑志类文言文阅读（二）-试题君之每日一题君2018年高考语文二轮复习+Word版含解析.doc
2018年2月7日+论辩类文言文阅读（一）-试题君之每日一题君2018年高考语文二轮复习+Word版含解析.doc
2018年2月8日+论辩类文言文阅读（二）-试题君之每日一题君2018年高考语文二轮复习+Word版含解析.doc
2018年2月9日+游记类文言文阅读（一）-试题君之每日一题君2018年高考语文二轮复习+Word版含解析.doc
2018年2月5日 碑志类文言文阅读（一）
高考频度：★★★☆☆ ┇ 难易程度：★★★★☆
【2015年高考江苏卷】阅读下面的文言文，完成文后题目。
欧阳伯和墓志铭
张 耒
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。
既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。
君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
(选自《张耒集》，有删节)
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．为人纯实不欺 欺：欺骗
B．不治科举文词 治：研究
C．要必申其意 申：施展
D．召君问其制 问：询问
C
【解析】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。申：表达。要善于运用学过的书本知识，解决书外问题。如杜甫《兵车行》：“长者虽有问，役夫敢申恨？”这里的“申”就是“表达，说明”的意思。
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D．欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
D
【解析】 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。苏轼“让张耒写下了这篇墓志铭”错，原文最后说“而宪来求铭”，意思是欧阳宪来请张耒写了这篇铭文。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
……
2018年2月7日 论辩类文言文阅读（一）
高考频度：★★★☆☆ ┇ 难易程度：★★★★☆
【2017年高考北京卷】阅读下面的文言文，完成文后各题。
秦废封建
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋•苏轼《东坡志林》）
注释：【1】书契：指有文字记载。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．然后属疏远 属：亲属
B．诸侯更相诛伐 更：交替
C．子房亦与焉 与：参与
D．不能易也 易：交换
D
【解析】 根据上下文，即使圣人重生，也不能推翻柳宗元的言论。因此D项“不能易也”中的“易”是“改变”，而非“交换”。
技巧点拨
主观概括型筛选信息题的解题步骤可以概括为：明确概括要求—划定信息筛选的范围—按要求提取信息并进行概括。
1．明确概括要求。要对题干要求进行适当的分解，明确信息筛选的目标、答题的范围。如上题的题干“欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括”，其中，“治学方面”是信息筛选的目标。
2．划定信息筛选的范围。根据题干要求的提示和原文的思路层次，划定信息筛选的范围，切记宁多勿漏。
3．按要求提取信息并进行概括。“提取”，就是根据筛选的目标，从原文中提取出相关内容；“概括”就是用简练的语言对提取出的内容进行压缩提炼。
一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
陈定生先生墓志铭
黄宗羲
先生讳贞慧，字定生。父讳于廷，仕至左都御史，赠少保。先生幼而奇杰，侍少保宦游南北，凡朝政之缺失，君子小人之消长，口谈笔记，皆出经生闻见之外。居
……
2018年2月11日 每周一测
一、阅读下面的文言文，完成文后各题。
嘉应黄先生墓志铭
先生讳遵宪，世为嘉应州人。先生以拔贡生中式光绪二年顺天乡试举人。起家知县，历官四十年。有大小久暂之不同，而皆举其职。尝为日本使馆参赞矣，日本方县我琉球，且觑及朝鲜。先生告使者，乘彼谋未定，先发制之，具牍数千言，陈利害甚悉，东人至今诵之。而当事者不省。不二十年，二属遂相继不保。先生居外国久，于其上下情形，内外形势，洞幽察隐。故凡有所应付，莫不迎刃而解。而大吏亦稍稍知先生能外交，故每以事相属。沿江、沿海划地为市，租借外旅，命曰租界。始事者昧于国际法，于界内与以治外法权，丧威失权，悔不可追。先生恫之。值甲午之役，约以苏州、杭州两处为租界予日本。授受之际，先生适主其事，乃曰：苏杭腹地，非江海口岸比，因议自营市政。凡所以便外旅者纤悉备至，而独于治外法权则靳焉。殆画诺矣，适有以蜚语相中者，谓先生受外赂，为它人计便安，约遂废。光绪二十一年奉旨入觐，以道员带卿衔，授出使大臣驻德国。时德人方图胶州，惮先生来，折其机牙，乃设词以撼我政府，卒尼其行。光绪二十四年，复以三品京堂候补，充日本出使大臣。时先生方解湖南按察使任，养疾上海，淹留未行，而党祸卒起，缇骑绕先生室者两日，几受罗织，事虽得白，使事亦解，先生遂归田里。光绪三十一年二月二十三日以疾卒于家。呜呼！以先生之明于识，练于事，忠于国，使稍得籍手，其所措施，岂可限量。而乃使之浮沉于群吏之间者且数十年。晚遭际会，似可稍展其所蕴矣，而事变忽起，所志终不遂。且乃忧谗畏讥，流离失职而死，此岂天之所为耶？
(选自《梁启超诗文选》，有删改)
1．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．故每以事相属 属：连接
B．先生恫之 恫：痛心
C．先生适主其事 适：恰好，正巧
D．卒尼其行 尼：阻止
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．黄遵宪家族世代为嘉应州人，他中举后被授予知县的职位，为官四十年，不论官职大小、任职时间长短，他都做到尽职尽责。
B．日本图谋我国琉球并觊觎朝鲜，黄遵宪主张先发抵制，但当权者毫不醒悟，不到二十年，琉球、朝鲜两地就被日本占领。
C．最初经办租界事务的人不懂国际法，在租界内让外人享有治外法权，最后在黄遵宪的努力争取下，收回了治外法权，捍卫了民族尊严和国家主权。
D．清政府任命黄遵宪为驻德使臣，德国当时正企图侵占胶州湾，害怕黄遵宪到德国后对其不利，便找借口阻挠清政府的任命。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡所以便外旅者纤悉备至，而独于治外法权则靳焉。
（2）以先生之明于识，练于事，忠于国，使稍得籍手，其所措施，岂可限量。
4．根据材料，概述黄遵宪被谗言中伤的两件事。
二、阅读下面的文言文，完成文后各题。
待漏院记
【宋】王禹偁
天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言，而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上
欢迎关注育星资源网公众号“yxzyw2002”获取更多信息与服务
