约4650字。

　　走进《师说》
　　【使用说明与学法指导】
　　1、熟读课文，结合课下注释完成导学案。牢记：不精读课文，不做导学案。
　　2、规范书写，独立完成，保证导学案完成的质量。
　　 学习目标
　　1、掌握文中重要实词、虚词的意义和用法，区别古今异义词语，把握文言特殊句式。
　　2、反复诵读，积极参与，准确把握“道”的内涵——儒家思想，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气，鼓励打破流俗不盲从的精神和勇气。
　　诵读导入
　　 梳理•积累
　　一、助读资料
　　1、走近作者
　　韩愈（768－824），唐代文学家，字退之，世称韩昌黎、韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代“古文运动”的倡导者，主张文章应该像先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
　　2、名言警句
　　韩愈名言
　　①书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。   （韩愈治学名联）
　　②蚍蜉撼大树，可笑不自量。              《调张籍》
　　③天街小雨润如酥，草色遥看近却无。    《早春呈水部张十八员外》
　　④业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。   《进学解》
　　尊师名言
　　①国将兴，心贵师而重傅。                 《荀子•大略》
　　②事师之犹事父也。                       《吕氏春秋•劝学》
　　③明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。 （晋）葛洪《勤求》
　　④师道既尊，学风自善。                    康有为《政论集》
　　3、写作背景
　　魏晋以来，门第制度十分严格，分为寒门和高门，门第观念严重破坏了从师学习的风气，到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元《答韦中立论师道书》中可见一斑，“由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（严正不屈）而为师。”韩愈写《师说》并赠给学生李蟠，其目的就是抨击时弊，大力宣扬从师的必要性。   
　　4、说：是一种文体，是议论文的一种。可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《马说》属于“说”一类文体。“师说”就是“说师”，即解说关于“从师学习”的道理。
　　二、自主学习（学会标注、圈画，牢记语文学习不动笔墨，不读书。）
　　1、注音
　　句读(dòu)   庸知(yōng)   嗟乎(jiē)  近谀（yú）  老聃(dān) 贻(yí)
　　郯子(tán）  苌弘(cháng) 李蟠(pán) 经传（zhuàn） 或不焉(fǒu) 
　　2、通假字
　　师者，所以传道受业解惑也（受通“授”，传授）
　　或师焉，或不焉（不通“否”，不是这样）
　　3、一词多义
　　【师】                                     【道】
　　古之学者必有师（名词，老师）               师者，所以传道受业解惑也（名词，道理）
　　吾从而师之（名词意动，以……为师）         道相似也（名词，学问修养）
　　吾师道也（动词，学习）                     师道之不传也久矣（名词，风尚）