约15000字。
我的风花雪月  南乔
风之意象
    “沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”当醉人的清风，吹皱芽儿草生的第一池春水时，你的脸，你的心，你的情感，该会漾起如何的涟漪呢？
    “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”面对风扫落叶的秋景，你是否也会像宋玉一样发出“悲哉秋之为气也，潦栗兮若远行，登山临水兮送将归”的感慨呢？
    一年四季，无论春秋，还是夏冬，我们都用耳目去观察、去聆听风之形、风之音，用肌肤和心灵去感受和体味风之体、风之韵。风是流动的空气，它永远新鲜。我们时刻都生活在风中，呼吸着它，把各自所感知、体悟到的风的各种音形、体韵抒发出来，谱之成文，于是便有了丰繁多彩的风之意象。 
    我们溯着话语的流程，回到庄周的时代。那时，礼乐虽已崩坏，神道也有所离逝，但，毕竟距那万物皆神的上古不远，由于人类自身弱小而对自然劲力的敬畏，风也就显得神圣而威力无比。
    “北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟；南溟者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’……
    汤之问棘也是已：穷发之北，有溟海者，天池也。有鱼焉，其广数千里。未之其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南溟也。”（庄子•《逍遥游》）
    鹏者，凤也；凤者，风也。庄子的大鹏，就是大风。它起之于幽溟的海洋，如一条海鱼翻搅起巨大的旋涡，挟裹巨浪而上，直扑云霄。那种吞天扫地的豪迈，令世人为之震撼。“大风起兮云飞扬，”风起云涌，变幻多端，茫茫天地都被它囊括其中。这样浩然为大的胸怀，怎不令人为之敬佩，为之倾倒！所以，古人把风敬作神，尊为伯。风伯作为天帝出巡的先锋，负责扫尽路上的一切障碍。每当天帝出巡，总是雷神开路，雨师洒水，风伯扫地。古人相信威力无边的风伯一定能帮人类解除一切困难，所以把它想象成一只美丽而又硕大无朋的凤鸟，它带着上帝的福音，从天而降，播撒幸福与快乐。那就让我们来听听它的声音——凤鸟的鸣叫吧。
    “夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号。而独不闻之寥寥乎？山林只畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似 ；似洼者，似污者；激者， 者，叱者，吸者，叫者，嚎者，突者，咬者。前者唱于而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风则众窍为虚。独不见之调调，之刁刁乎？”（庄子《齐物论》）
    文言的奥涩，让我们读之如隔靴抓痒，并未能令我们为之震撼。然而，把庄周的描绘转换成今天的话语，那大风之盛况就更显得直观和壮美了。
    不管是在极乐光明的白昼，还是在阴森恐怖的黑夜，壮丽的地球，总是以不可思议的神速旋转。被阳光鼓胀的大气，也随着他迅速回旋。急速旋转的气流，扇动拍打着巨大的翅膀，从海洋到大陆，从大陆到海洋，狂飙竞相怒号。洪涛冲击着岩石，岩石粉碎着洪涛，遍四周连锁般地咆哮猖狂，发出无坚不摧的音响。盘纡崎岖的矗矗崇山，岑 参差的隆隆巍岳，有翁翁郁郁的深林句木交错纠杂直抢青云。它们就像无数千奇百怪的洞穴，回环转折，周周匝匝，节节高起，忽大忽小，纵横散乱。这些洞穴，形状万千，有的像鼻孔，像耳廓，像口腔；有的像肺叶，像气管，像食肠；更有的像水洼，像石臼，像栏圈……飓风如蛇群一样在其中盘旋穿插，翻滚腾跃，冲撞跌打。这里有血口喷张体若庞龙