约7260字。

　　（一）文章概述
　　《鱼我所欲也》出自《孟子•告子上》，《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
　　（二）作者简介
　　孟子（约公元前372年—公元前289年），姬姓孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），邹国（今山东邹城）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，被元朝追封为“亚圣”，尊称为“亚圣”。《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。
　　（三）三行对译
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
　　欲：想要、希望。
　　鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。
　　二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
　　得兼：两种东西都得到。  而：表顺承。
　　如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
　　生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。
　　二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　而：表顺承。
　　如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
　　生亦我所欲，所欲有甚 于生者，故不为 苟得也；（翻译句子）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（翻译句子）
　　甚：超过。  于：比。  为：做。  苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。  恶：厌恶。  患：祸患、灾难。  辟：通“避”，躲避。
　　生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
　　如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（翻译句子）
　　如使：假如，假使。  莫：没有。  之：用于主谓之间，取消句子的独立性。  则：那么。  可以：可以用来。 
　　如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?
　　使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
　　使：假使、如果。  之：取独。  为：做。