约1970+6610字。

　　第二单元　第二课
　　一、夯实双基
　　1．下列加点的字注音正确的一项是(　B　)
　　A．叟(shǒu) 庶(shù)人 千乘(shènɡ)
　　B．不餍(yàn) 遗(yí)其亲 宋 (kēng)
　　C．构(ɡòu)兵 说(shuō)而罢之 然而不王(wànɡ)
　　D．孳孳(zī) 蹠(zhí) 利与善之间(jiān)
　　【解析】　A．叟：sǒu；C．说：shuì；D．间：jiàn。
　　2．下列句子中的“以”字意义相同的两项是(　BD　)
　　A．亦将有以利吾国乎？
　　B．何以利吾国？
　　C．为人子者怀仁义以事其父。
　　D．以五十步笑百步。
　　【解析】　BD都当“用”讲；A用来；C连词“来”。
　　3．下列句子中的加点词意义相同的两项是(　BD　)
　　A．未有仁而遗其亲者也。
　　B．蒙故业，因遗策。
　　C．秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣。
　　D．深追先帝遗诏。
　　【解析】　BD死人遗留下来的；A遗弃；C丢失，损失。
　　4．下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是(　B　)
　　例：然而不王者，未之有也
　　A．天油然作云，沛然下雨
　　B．河东凶亦然
　　C．曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”
　　D．吴广以为然
　　【解析】　例句与B都当“这样”讲；A形容词词尾，……的样子；C表示答应，是的；D正确。
　　5．下列句子中的加点词，意义相同的一项是(　D　)
　　A．先生之号则不可未可明诏大号以绳天下之梅也
　　B．利与善之间也数月之后，时时而间进
　　C．何以利吾家在邦无怨，在家无怨
　　D．苟为后义而先利以先国家之急而后私仇也
　　【解析】　两个“先”“后”都是意动用法。
　　6．下列对文章内容的分析与推断，不正确的一项是(　C　)
　　A．本文的三则短文，都运用了正反对比说理的方法，使文章论证有力，中心突出。
　　B．前两则短文中的“仁义”，与第三则短文中的“善”，其内涵是一致的。
　　C．孟子说理喜欢开门见山。这正是孟子的主张不被很多诸侯国君接纳的原因。
　　D．孟子数落宋 的真正目的，是希望宋 能用“仁义”去劝说秦、楚
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　　第二单元　第二课
　　1．下列加点词解释错误的一项是(　B　)
　　A．吾闻秦、楚构兵(交战)
　　B．二王我将有所遇焉(遇见)
　　C．怀利以相接(交接，交往)
　　D．亦有仁义而已矣(只是)
　　【解析】　遇：投合。
　　2．选出下列各项加点词语活用情况不同于其他三项的一项(　C　)
　　A．苟为后义而先利
　　B．未有义而后其君者也
　　C．我将见楚王说而罢之
　　D．不耻相师
　　【解析】　C是使动用法，其他的都是意动用法。
　　3．下列句子的句式不同于其他三项的一项是(　B　)
　　A．何以利吾国　　　 B．孟子遇于石丘
　　C．沛公安在 D．然而不王者，未之有也
　　【解析】　B是状语后置，其他的都是宾语前置。
　　4．下列各项中对本文的理解，错误的一项是(　C　)
　　A．孟子“义利”观的基本观点是义高于利，义主利从。
　　B．“利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益”。
　　C．本文通过各种论证方法来论证自己的观点，如举例论证、正反对比论证、比喻论证等。
　　D．孟子继承和发展了孔子的仁学思想，常把“义”与“仁”“礼”等字合成一词使用，谓之“仁义”“礼义”等。
　　5．下列有关古代风俗礼仪的解说，不正确的一项是(　B　)
　　A．“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法的不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。
　　B．稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。
　　C．“幸大王自改”“幸”，希望。与《孔雀东南飞》中“