共23题，约9430字，答案扫描。

　　绝密★考试结束前
　　2021学年第一学期浙江省绿谷高中联盟期中联考试题
　　高一年级语文学科 试题
　　考生须知：
　　1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
　　2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
　　3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
　　4.考试结束后，只需上交答题纸。
　　一、现代文阅读（37分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题5小题，19分）
　　阅读下面材料，完成1～5题
　　材料一：过去认为，互联网发展会带来扁平的、开放的、互联互通的世界，然而现实是，网络用户的连接显然不是所有人对所有人的理想状态，而是形成了以兴趣、爱好、利益等为关系构成的网络社群连接，社交媒体的推荐算法以及“过滤泡”效应则加剧了圈层化现象。网络文化的圈层化主要有以下三方面特征：
　　一是社群连接，即形成各种具有文化意涵的圈子。圈子是网络人群自发组织形成的一种强连接关系，其内部常常组织有序、分工明确。圈子内部成员有着身份和心理归属，对某一种文化类型有强烈认同。从个体来讲，因互联网技术赋权，个人参与网络社群得以可能，圈子亦能为个人的创新提供渠道，帮助其实现自我价值。
　　二是文化生产的参与性。网络文化本质上是一种参与式文化。比如，在网络二次元文化实践中，数以万计的创作者在社交平台上分享自制内容，生产出丰富的二次元文化产品（文本）。这种亚文化类型，因青少年庞大的参与式协同创作和传播，在青少年中风靡开来。参与性也塑造了圈层内部紧密的关系和文化认同。
　　三是文化的层级差异。在文化研究的传统中，高雅与低俗、精英与大众、主流文化与亚文化等二元分类体现了文化的区隔，文化的区隔也因文化权力的再生产被巩固和合法化。网络文化的层级差异，是一种新型的文化区隔，与文化的二元对立不同的是文化的“鄙视链”层级出现，往往表现为文化品位的差异。
　　一定程度上，圈层化现象反映了多元网络文化的繁荣，在建立社群关系、达成群体认同、创造文化资本、丰富符号生产等方面都有积极作用。然而应当注意的是，圈层化可能导致“部落化”，不同的网络文化圈层形成坚固的“壁垒”，变成一个个文化资本争夺的场域。因此，网络圈层文化如何突破彼此之间的“壁垒”，达成更广泛的文化交流，文化理解与文化认同，是网络文化繁荣发展面临的一项关键议题。
　　文化生产的主体是圈层“破壁”的行动者。青年是网络亚文化的主要人群，作为网络原住民，其语言符号、思维方式、行为习惯等已被互联网形塑。对于主流文化生产者来说，主动将这些边缘化、个性化的文化类型纳入其中，去粗取精、合理引导，是圈层“破壁”的重要路径之一。例如，近年来说唱文化逐渐进入大众和流行文化视野，一些年轻的中文说唱歌手也走出了网络圈子。此外，小众文化和亚文化圈层为了寻求发展空间，也有“破圈”的动力，这是反向的圈层“破壁”路径。
　　在文化符号生产上，网络圈层的“破壁”通过符号传播和意义共享来实现。如“打call”本身是二次元文化、粉丝文化的符号，过去并未进入主流文化话语体系之中，但短短几年，这一符号已经成为大众媒介、官方话语、日常生活中的常规用语。此外，传统主流媒体还通过短视频、直播等形式，与网络用户共同生产视听符号，共享文本意义，共创网络文化。
　　网络文化主要是在网络空间中形成的，因而网络平台作为网络文化的媒介，是圈层“破壁”的结构性力量。当前，互联网业态发展正在进入平台化时期，垂直化内容生产是平台的主要运营模式，网络电影、电视剧、综艺、游戏等文化产品的生产，首先在于满足某一圈层的用户喜好，黏合用户群体。不过在平台的运作上，如何让某一产品“出圈”，从小众文化产品进入大众消费视野，获得更广泛的关注与认同，是平台运营的深层逻辑。近年来，一些网络视听平台将摇滚音乐这一文化类型包装成综艺节目的形态，突破了过去的小众文化圈层，走向了大众，这是以平台为中介实现圈层“破壁”的典型案例。
　　（摘编自2020年12月《构建美美与共的网络文化景观》）
　　材料二：面对当下青年群体在圈层文化中对“爱豆”的狂热追逐、对网络游戏的神醉心往、对二次元文化的流连忘返，如果仅仅对其进行简单粗暴的批评，那说明评论者尚未真正深入生活，深入大众心理，深入青年世界。今天，一些人还是用千人一面的文艺作品面对人民大众，还是用“大水漫灌”、悬浮于生活、填鸭式说教的方式面对青少年群体，他们注定会走向自说自话、作茧自缚、封闭保守。互联网技术的发展，让人的个性化、差异化、分众化的精神文化需求得到精准满足，从而使得圈层文化的正向价值在审美基座上得以建立。今天，我们应该真正深入青年文艺生活，了解青年亚文化，思考文艺圈层发展，尊重和包容青年人个性化、差异化、分众化的精神文化需求，理解他们在圈层文化中激荡起的审美共情与艺术共鸣，在快乐入圈中享受同温圈带来的归属感、认同感、幸福感。
　　不同圈层的成员应摒弃“相互诋毁”“相互撕扯”的陋习，做到合理发声、包容异声，既不过分强调“所爱”，也允许他人有“不爱”的权利，从而实现各美其美、美人之美、美美与共。比如，网络上流行的弹幕文化，在圈外成员看来，密密麻麻的弹幕霸占了屏幕，阻挡了视线，剥夺了原创者的话语权，消解了观赏者的审美权；在圈内成员看来，弹幕提供了温暖的陪伴感和归属感，使得一个人观看视频不再孤单。事实上，圈内圈外都有表达权，弹幕评论是一种短平快的评论，具有即时性、交互性、碎片化、个性化的特点，适合青年群体的交流与互动。与其指责和批评，不如在尊重和包容中客观理性地看待圈层文化，发扬圈层文化的优点，摒弃信息圈养的缺点，让青少年找到收获和乐趣。
　　青少年在快乐融入圈层的同时，不能做圈内的井底之蛙，不能“维护”圈层中的封闭、排他、极化、固化等枷锁，误以为圈层内流通的“空气”是清新的，圈层内的信息流、价值观就是一切。实际上，外面的世界很精彩，青少年应突破圈层壁垒，走出思维误区和审美盲区，打破“信息茧房”，勇敢出圈。因此，很有必要通过再造圈层、重塑圈层、融入圈层，来增强青少年对社会主义核心价值观的理论认知、价值认同和生活践行。
　　（摘编自钟艺妍2021年2月《对待圈层文化，这才是正确姿势》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分）
　　A.圈子是网络人群组织形成的一种连接关系，其内部组织有序、分工明确，内部成员有着身份和心理归属感，对某一种文化类型有强烈认同。
　　B.突破网络圈层文化彼此的“壁垒”，是网络文化繁荣发展面临的一项关键议题，这和圈层化可能导致“部落化”，变成文化资本争夺的场域等有关。
　　C.近年来说唱文化逐渐进入大众和流行文化视野，一些年轻的中文说唱歌手也走出了网络圈子，这一现象证明了青年是网络亚文化的主要人群。
　　D.狂热追逐“爱豆”、痴迷网络游戏、酷爱二次元文化等现象，是当代青年群体圈层文化的具体表现，对此要以批评教育为主，理解、尊重为辅。
　　2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）
　　A.在网络二次元文化实践中，广大青少年的参与式协同创作和传播推动了网络二次元文化的发展，同时使得圈层内部关系紧密。
　　B.网络文化的圈层化有层级差异，这种层级差异是一种新型的文化区隔，带来了文化的“鄙视链”，其往往表现为文化品位的差异。
　　C.通过符号传播和意义共享可以实现网络圈层的“破壁”，像“打call”这一符号进入大众媒介、官方话语等主流文化话语体系中。
　　D.短平快的评论就是弹幕评论，具有即时性、交互性、碎片化、个性化的特点，适合青年群体的交流与互动，有陪伴感和归属感。
　　3. 下列各项中，不能作为论据来支撑材料二中画横线的句子的一项是（   ）（3分）
　　A.社会和家庭在遵循基本原则和底线的基础上，尊重和理解青年对网络圈层文化的选择，对不合理不正确的文化特性、价值理念坚决抵制，及时引导。
　　B.近日，由优酷倾力打造的《这就是街舞》《这就是铁甲》等节目，以垂直领域为切口，锁定某一具体的青年圈层文化，最终引爆圈层，成为爆款。
　　C.日前，“圈层群体极化”特征日渐凸显，不同“圈层”的青年彼此隔绝，越来越囿于自己的观点而拒绝接受意见，“抱团”成为“圈层化”的一大突出特征。
　　D.常见的圈层如电竞圈、美妆圈、汉服圈等，他们在圈群中进行信息分享、思想碰撞、交流探讨，找到收获和乐趣，获得了社会的尊重和理解。
　　4. 简要说明材料一的论证特点。（4 分）
　　5. 如何利用圈层文化引导青少年健康发展？请结合材料简要概括。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，18分）
　　阅读下面作品，完成6～9题。
　　哦，香雪（节选）  铁凝
　　列车很快就从西山口车站消失了，留给她的又是一片空旷。一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体。现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。三十里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！ 
　　一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石