共23题，约16950字。

　　高2023级高二（上）期末考试语文试题
　　本卷满分150分，考试时间150分钟，所有答案都写在答题卡上。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　个人与社会的关系问题是社会生活中的基本问题，对一切社会来说，这个关系有着共性，对这个问题的处理，也有着共同的基本原则。个人利益服从社会公利是一个基本原则，古今中外任何社会都只有遵循这一原则，才能保证社会的正常发展。中国古代关于义利公私关系的思想，肯定义以为上，要求见利思义，以义制利，私利服从公利的基本精神，反映了社会发展的需要，是具有普遍意义的。
　　然而，不同社会制度下社会与个人的关系又有不同的情况，对这个关系的处理也就有不同的具体原则。中国古代的传统思想也有着古代等级制所决定的时代特点。具体说，在传统思想中有着把义与利、公利与私利对立起来，否定和压制个人私利的情形。汉代董仲舒说的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”是典型的表现。以后宋儒更以“欲”为“万恶之源”，提出“存天理，灭人欲”，甚至灭尽人欲，更表现了这种否定和压制个人物质利益的倾向。在法家那里也有类似的情形，法家要求百姓私利服从公利，同时提出立法去私，也要求当权者大公无私。韩非说：“匹夫有私便，人主有公利。”他把公利与私利的关系等同于人主与匹夫的关系，以人主为公利的代表；实际上，这也就是以人主一人、一家的私利为天下、国家的公利。这就不能不导致对普通百姓物质利益的否定和压制。清初黄宗羲曾尖锐地批评过这种现象。他说，尧舜时期，他们“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”。而后来的君主则不然，是“视天下为莫大之产业”，把天下看作自己的产业；把自己的私利说成是天下的公利，“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。私利服从公利的原则精神是正确的，但其实际的实行却是压制了个人的物质利益。这是传统思想中深刻的矛盾。
　　传统思想中的这种矛盾，有深刻的根源。在人类的历史发展中，不同的社会制度下，人们的利益关系是不同的，从而反映这种利益关系的道德原则也是不同的。在存在着利益对立的社会里，一般来说，占统治地位的道德原则总是代表着统治阶级的利益；统治阶级也总是把自己的利益说成是社会的公利，要求人们服从其私利。在中国古代的等级制度社会条件下，儒家所提倡的义，不可避免地反映了等级制的需要。荀子在讲到以义制利的时候曾经具体提出了“进则近尽，退则节求”的原则。他说，对于国君，其物质利益不可能完全满足，但可以尽量求接近于满足；对于像守门人那样地位低贱的人，其物质欲望不可能完全去掉，但可以尽量节制。一方面是尽量满足，另一方面是尽量节制，这就是其以义制利的具体内容，清楚地反映出等级制的特点。就是在同一社会制度下，不同的人们对义的理解也是不同的。《水浒传》的故事生动地反映了这一点。那里，梁山好汉与官府之间，对于一切问题的义与不义，都有截然不同的态度。梁山好汉认为是替天行道的义举，官府都认为是大逆不道，是抢劫，是造反。但他们的原则却是一个，就是以义为取舍的根据，不取不义之财。所以，基本精神是一个，但社会公利、公利与私利的关系却随着社会和时代的不同而有所不同。义的具体内容更因人们的地位不同而有不同的理解。基本精神是正确的，具体内容则是服务于等级制的。
　　我们对传统思想的批判继承，就是要继承其有普遍意义的基本精神，而批判和抛弃其具体的、时代性的内容；要继承其以义为上、见义思利、私利服从公利的原则，而对于传统的义的内容则要加以改造。在我们的社会里，社会的公利与个人的私利在根本上是一致的。一方面，社会的发展是每一社会成员个人利益的根本保证；另一方面，个人物质利益的满足和提高，又是社会发展的基础和前提，也是社会生产发展的根本目的。今天我们提倡的义，应该反映公利与私利的这种统一的关系，树立公利与私利统一的义利观。
　　（摘编自钱逊《中国古代人生哲学》）
　　1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 个人私利服从社会公利，是社会需要遵循的基本原则，也是社会发展的有力保障。
　　B. 中国古代社会始终存在着公利与私利对立的情形，这是统治者维系自身利益造成的。
　　C. 社会制度决定了利益关系，利益关系又决定了道德原则，道德原则决定了公私矛盾。
　　D. 新的义利观，要对传统思想进行扬弃，更重要的是赋予传统“义”的内容以时代性。
　　2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 宋儒“存天理，灭人欲”的说法继承了荀子以义制利、否定和压制个人追求私利的思想。
　　B. 董仲舒提出的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，把义与利对立起来，不乏积极意义。
　　C. 法家的立法去私，将公利与私利转换成人主与百姓的关系，这就进一步加深了社会矛盾。
　　D. 梁山好汉与官府都认可以义制利的观点，二者对“义”的具体内容的理解是一致的。
　　3. 下列选项，对原文的推断不正确的一项是（   ）
　　A. “普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，这种所法混淆了私利与公利的界限。
　　B. “不义而富且贵，于我如浮云”，这种见利思义的观点，仍可作为当代社会的标准。
　　C. “舍生取义”，是孟子提出的价值观，是一种道德追求，并不反映公利与私利的矛盾。
　　D. “利人者，人必从而利之”，这是墨子为了达到缓解社会矛盾的目的而提出的主张。
　　4. 本文是如何逐层深入论证的，请简要分析。
　　5. 对于某网络主播偷税被罚13.41亿人民币的事件，请结合本文的义利观，谈谈你对偷税这一行为的看法。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解分析原文内容的能力。
　　B.“古代社会始终存在着对立”不恰当，文中“清初黄宗羲曾尖锐地批评过这种现象。他说，尧舜时期，他们‘不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害’”可见，黄宗羲所说的尧舜时代则不然。
　　C.“利益关系又决定了道德原则，道德原则决定了公私矛盾”错误，决定公私矛盾的是利益关系。
　　D.“更重要的是赋予传统‘义’的内容以时代性”错误，原文末段“要……要”是并列关系，不是递进关系。
　　故选A。
　　【2题详解】
　　（二）现代文阅读II （本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　幽冥钟
　　汪曾祺
　　“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。很早很早以前就有人提出过怀疑，认为夜半不是撞钟的时候。我从小就觉得很奇怪：为什么夜半不是撞钟的时候呢？我的家乡就是夜半撞钟的。而且只有夜半撞。半夜，子时，十二点。别的时候，白天，还听不到撞钟。“暮鼓晨钟”。我们那里没有晨钟，只有夜半钟。这种钟，叫做“幽冥钟”。撞钟的是承天寺。
　　关于承天寺，有一个传说。传说张士诚是在这里登基的。张士诚是