约6060字。

　　第二单元 7.1 兼爱
　　重难点：
　　一、文言知识
　　通假字
　　当察乱何自起(“当”同“尝”,尝试)
　　故不孝不慈亡(“亡”同“无”)
　　故盗贼有亡(“有”同“又”)
　　一词多义
　　焉
　　必知乱之所自起,焉能治之(连词,于是)
　　且焉置土石(疑问代词，哪里)
　　三人行,必有我师焉(兼词,于是，于此)
　　盘盘焉,困困焉(形容词词尾,表状态)
　　恶
　　恶施不孝(疑问代词，何,怎么)
　　交相恶则乱(动词,仇恨，讨厌)
　　疾恶如仇(名词,坏人)
　　无羞恶之心,非人也(形容词,羞耻)
　　人有恶苏秦于燕王者(动词,诽谤，诋毁)
　　后月余,以岁恶民流(形容词,不好)
　　常患腹内恶(名词,疾病)
　　视
　　视人家若其家(动词,看待)
　　乡先辈左忠毅公视学京畿(动词,察看，视察)
　　视事三年，上书乞骸骨[动词,治理，处理(公务)]
　　视而不见(动词,看)
　　视为止，行为迟(名词，目光)
　　视五人之死,轻重固何如哉(动词，比较，比照)
　　慈
　　虽父之不慈子(动词,对……慈爱)
　　孝王慈孝(动词,孝敬、奉养父母)
　　亏
　　故亏父而自利(动词,使受损失)
　　为山九仞,功亏一篑(动词,欠缺，不足)
　　责轻罚重,有亏众望(动词,辜负)
　　劝
　　恶得不禁恶而劝爱(动词,鼓励)
　　亚父劝项羽击沛公(动词,劝说，劝导)
　　荆王大说，许救甚劝(形容词,坚决有力)
　　词类活用
　　(1)形容词的活用
　　故窃异室以利其室(形容词作动词，使……得利)
　　恶施不孝(形容词作名词,孝顺的事情)
　　恶施不慈(形容词作名词,仁慈的事情)
　　犹有大夫之相乱家(形容词作动词，使……混乱)
　　虽父之不慈子(形容词作动词，对……慈爱)
　　(2)名词的活用
　　故贼人以利其身(名词作动词,劫夺)
　　句式积累
　　（1）判断句
　　臣子之不孝君父,所谓乱也（“……也”表判断)
　　故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也（“……者……也”表判断）
　　(2)倒装句
　　子自爱,不爱父(宾语前置句,应为“子爱自，不爱父”)
　　弟自爱,不爱兄(宾语前置句,应为“弟爱自，不爱兄”)
　　臣自爱,不爱君(宾语前置句,应为“臣爱自，不爱君”)
　　故亏弟而自利( 宾语前置句,应为“故亏弟而利自”)
　　察此何自起(宾语前置句,应为“察此自何起”)
　　盗贼无有(主谓倒装句,应为“无有盗贼”)
　　(3)省略句
　　皆起不相爱[应为“皆起(于)不相爱”]
　　(4)固定句式
　　犹有不孝者乎(“犹有……者乎”，可译为“还有……的人吗”)
　　二、常识积累
　　文化常识
　　子墨子：墨子的弟子对墨子的尊称。
　　家：卿大夫的封地。
　　文学常识
　　墨子：名翟,春秋战国之际思想家,墨家学派创始人。他出身平民，自称“北方之鄙人”,人称“布衣之士”。起初学习儒术,后来嫌儒家的“礼”过于烦苛而另立新说,并且聚徒讲学，形成了一个声势浩大的学派一墨家,其也是儒家主要的反对派之墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨家在先秦时期影响很大，