共23题，约12560字。

　　江西省赣州市十六县(市)2022年二十校期中联考高二语文试卷
　　考生注意：
　　1.本试卷共150分，考试时间150分钟，
　　2.请将各题答案填写在答题卡上。
　　3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册、下册，选择性必修1第一至三单元。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读上(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题，
　　材料一：
　　“拟史”批评是中国文学批评中的一种特殊现象，是以“史”的视角观其他作家作品，表现为将作家作品比拟为史传进行阐释与批评，在中国古代文学“拟史”批评中，“拟《史记”批评由于其发生的频繁性、广泛性，已经从一种文学现象上升为文学观念，对中国文学产生了深刻影响。
　　“拟史”批评根源于儒家文化深刻的宗经重史思想。司马迁在《太史公自序》里即流露出“比《春秋》”的拟《春秋》动机，其后因单篇流布，多有亡逸。西汉元成年间褚先生仿《史记》体例补写亡篇，可视为最有代表性的“拟(史记》创作，故而后世多有将杰出的史书比拟为《史记》的现象。而唐代古文运动奠定了《史记》的文学经典地位，此后，其他文体中“拟《史记》”批评现象层出不穷。散文领域，韩愈曾评柳宗元的文章为“雄深雅健，似司马子长”。到宋代，苏轼评价欧阳修“记事似司马迁”。唐宋八大家多有被比拟为司马迁的现象。后来.元代杨维桢《吊谢皋父》中称谢皋羽“文似太史公”。明代前后七子文学复古以《史记》为旗帜，相关文论更是将“拟史记》”批评发挥到极致。到清代，姚莹将姚鼐也拟作司马迁。由此可见，“拟《史记》”批评作为散文领域的一个重要观念，对文学创作与审美都有着重要影响，甚至影响到国外作品。近代黄遵宪评价日本古贺精里名《赠茶博士某序》曰：“叙述茶事甚详，而抉剔弊窦，曲尽情状，如太史公《货殖传》。”
　　在诗歌领域“拟《史记》”批评同样影响广泛。宋代苏轼首先提出“杜甫似司马迁”的议题。杨万里在《江西宗派诗序》对“杜甫似司马迁”的解读重在风味而非形似，是对苏轼之论的深度解说，而其实质则侧重的是杜诗的诗史价值。
　　诗文之外.其他文体作品中“拟史记”批评也层出不穷。小说领域，明代金圣叹提出”《水浒传》方法都从《史记》出来”的重要观点.将《水浒传》拟作《史记》进行叙事、写人等文法方面的评点，其后清代毛宗岗在《读三国志法》中话：“《三国》叙事之佳，直与《史记》仿佛。”戚蓼生《石头记序》将《红楼梦》与《史记》比拟，称《红楼梦》“殆官野史中之盲左、腐迁”。冯镇峦《读聊斋杂说》曰：“《聊斋》以传记体仅小说之事，仿《史》《汉》遗法，一书兼二体。”
　　此外，辞赋领域，宋代罗大经将《赤壁赋》与《伯夷列传》类比。戏由领域，明代韩邦奇最早将关汉卿与司马迁并举；可见“拟《史记》”批评在戏由领域同样影响深刻。
　　“拟《史记》”批评作为中国古代重要的文学观念，具有深刻的思想文化价值。正如清代尤侗在《艮斋续说》中评价诗歌领域的“拟《史记》”时所言“杜诗似《史记》，不但为太史公增价，并为工部雪冤矣”。“杜诗似《史记》”的论题，对《史记》与杜诗的经典建构皆有价值。不同文体领域共有的“拟《史记》”批评反映了《史记》传播的广度与文学影响的深度。不同文体在文学功用，接受群体、审美特征等方面皆有区别，而不同领域的“拟史记》”批评都将《史记》视为重要的文学经典而树立，反映出《史记》在不同维度的经典化过程。同样，依赖“拟《史记》”批评，不同文体寻找到彼此间的共通之处，从而为文体之间相互渗透与学习提供了可能，进而推动了中国古代文体的进一步发展。
　　（《摘编自刘彦青《“拟《史记)”批评与<史记>的经典化》）
　　材料二：
　　中国小说传统源远流长，丰厚博大，“拟史化”倾向无疑是中国小说传统中最显著的特点之一。所谓“拟史化”，即注重小说与历史的依存关系，把小说看作是历史著作的变种，强调小说“补史之阙”的作用。
　　这种“拟史化”倾向早就被中国古代学者们揭示出来了。班固在《汉书•艺文志》中说：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语、道听途说者之所造也。”所谓“稗官”，即为记录“街谈巷语、道听途说”的小官，可见小说的诞生即与史录有关。刘知几在《史通•杂述篇》直接把小说与历史著作类比，强调小说与正史“参行”的功能和小说家的“史家”身份。
　　中国古代小说的“拟史化”倾向与西方小说有着迥然的差异。西方小说产生较晚，但它的源头是古希腊的史诗和戏刷，而亚里士多德总结古希腊文学经验的《诗学》是后来西方古典文学发展必须遵循的圣经。这里的“诗”是文学的统称，更是叙事类作品(主要是史诗和戏)的特称。从这里就可以看出来.西方的叙事文学(包括后来的小说)一开始就是强调与历史著作相区别的，他们把文学(包括小说)看得比历史著作更高级、更有价值，都认为文学(小说)比历史更真实。这恰恰与中国的传统相反，中国把历史著作看作是校准小说的墨绳，中国古代小说家的终极目标是“补正史之阙”。
　　中国古代小说的“拟史化”倾向在近代随着西方文学观念的风行而逐渐式微了，以至当代人对此几无印象。在今天提出和梳理中国小说传统并不是出于狭隘的复古倾向，也不是要发泄浅薄的民族主义情绪，而是对当下在中国日益膨胀以至泛溢的“虚构”化小说稍加矫正。虽然中国传统小说的“拟史化”倾向并不见得值得我们全部肯定，但它积极的入世精神和自更的艺术担待，对历史真相和生活真谛的不懈探究，值得今天好高骛远的作家们认真镜鉴。
　　(摘编自张浩文《中国古代小说“拟史化”传统对当代小说创作的启示》)
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析.不正确的一项是(3分)
　　A.“拟史”批评以“史”的视角观照其他作家作品，它是中国古代的一种重要的文学观念，影响范围较广。
　　B.“拟史”批评历史悠久，可追溯到儒家文化的宗经重史思想，后来历代文学批评家加以丰富与发展。
　　C.在散文领域，“拟《史记》”批评对文学创作与审美有重要影响，在诗歌、小说、辞赋、戏剧领域也影响深远。
　　D.近代以来，中国小说“拟史化”倾向受到了西方文学观念的影响而衰落，说明它在新时代已经失去了意义。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.材料一主体部分按照历史顺序，充分论述了“拟史”批评的历史渊源及其发展状况。
　　B.不同文体可依赖《史记》建立“拟史记”批评，再依赖“拟《史记》”批评找到共通之处。
　　C.班固解说小说的诞生的例子揭示了中国古代小说与“拟史化”倾向关系十分紧密。
　　D.材料二末段既点出中国传统小说“拟史化”倾向的不足，又指出其价值，具有辩证思维。
　　3.下列选项，不符合“‘拟史’批评”的一项是(3分)
　　A.胡应麟《少室山房笔丛》谈到“今王实甫西厢记》为传奇冠，北人以并司马子长”。
　　B.冯镇峦《读聊斋杂说》曰：“此书即史家列传体也，以班、马之笔，降格而通其例于小说。”
　　C.姚莹在《识小录》中曰：“惜抱轩诗文……文品峻洁似柳子厚，笔势奇纵似太史公。”
　　D.韩愈写的《柳子厚墓志铭》《柳州罗池庙碑记)等文章称颂柳宗元的文学贡献和政绩。
　　4.材料一与材料二都论述了“拟史”的相关内容.但两者的侧重点不同，请简要说明。(4分)
　　5.你班将举行“杜甫似司马迁”交流会，请结合材料一和杜甫的诗歌风格列出你的发言稿的要点。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成69题.
　　好 狮 子
　　海明威
　　从前有一头狮子，跟别的许多狮子一起在非洲过日子。别的狮子都是坏狮子，每天吃斑马，吃角马，吃各种各样的羊。有时这些坏狮子还吃人。吃斯瓦希里人，吃恩布卢人，吃万多罗博人，还特别喜欢吃印度商人。印度商人个个身体肥壮，很对狮子的口味。
　　可是，这头因为生性善良所以招得我们喜爱的狮子，背上还长着翅膀。就为它背上长着超膀，所以别的狮子都要拿它开心。
　　“看它背上还长着翅膀哩。”它们老爱这