共23题，约8620字，答案扫描。

　　绝密★启用前(新高考卷)
　　语文试卷
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读(35 分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　作为传统子部学问中极关键的一环，诸子学是中国哲学的重要思想资源。
　　《老》《庄》 等道家文本中富含思想资源，对其的深刻诠释往往能通向重要的哲学问题。刘韶军从《论道》看金岳霖对《老子》之“道”的理解，从金氏以“能”为名诠释“道”说起，言及其论“道”多从“无极”“太极”“理”与“势”入手这一特点，总结出：金氏之说在论述问题时包罗一切，在方法与术语上中西合璧。《孟子》与儒学也是诸子学接通于整个中国哲学史的重要一环。刘伟抓住《孟子》中的心灵问题，辨析了其中对身与心、思与虑的区分，梳理本心之“庸”与心之所发之“斯须”间的关系。
　　其他诸子也蕴含着哲学思想。匡钊依托《墨子》“城守” 诸篇，分析战国时期的“民本”思想，认为古人所谓“民本”，与赋予平民特定政治法律地位的现代制度并无共同之处。刘体胜论析墨家“兼爱”并不就是“爱无差等”，崔晓姣围绕“刑名”与“自然”探索黄老政治哲学的内在理路。徐翔由探究“法”在先秦时与“规矩”“绳墨”的关联，反思法家并不注重“法”的平等性，而追求以之有效制人。
　　作为中国哲学的古代思想资源中更具创造力的一面，诸子学的研究为今天中国哲学的发展提供了乾乾不息的动力。而哲学的视角和方法，也在传统研究进路之外，为诸子学注入了源头活水。
　　(摘编自李元骏《多元视域下的诸子学研究》)
　　材料二：
　　读诸子，首先应注意，战国中期之前的诸子著作大多是对于特定对象的表达；战国中期以后，有了针对普遍对象的表达，也还有许多篇章的内容是特定性的。
　　特定性的对象有个别性和类别性两类。个别性的如《论语》，大多是对某个弟子或时人的教诲，以及弟子相互间交流的记录，各条语录原本是对个别性的对象而言。这也正是原始语录体的特征。在这类体式中，语录的意义是由语录句义、语录涉及的对象和语录产生的语境结合起来形成的。阅读这些语录，该落实到语录所及的具体
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.许多诸子著作中富含思想资源，对其进行深刻的诠释往往可以通向重要的哲学问题。
　　B.阅读原始语录体式作品，不能单从字面上去理解，还要综合考虑所涉及的对象和语境等。
　　C.对《老子》各章背后潜存的特定性对象分类不清，使得“道”的意义具有不确定性和丰富性。
　　D.思想流变性也是诸子的一 个鲜明特征，阅读这些作品时就得注意其流变性特征。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.材料一侧重讲诸子学与哲学的关系，材料二侧重讲阅读诸子著作应注意的事项。
　　B.哲学的视角和方法为诸子学注入了源头活水，中国哲学又从诸子学汲取思想内容。
　　C.《吕氏春秋》中有部分章节已指定特定对象，不能作一般性来理解，否则难以解读。
　　D.把握诸子所具有的特定性对象和思想流变性特征，就能准确理解、领会其主旨。
　　3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一 观点的一项是(3分)
　　A.谭嗣同《仁学》：“二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。”
　　B. 张之洞曾说：“以经学家实事求是之法读子。”
　　C.刘师培指出：“ 近代巨儒稍稍治诸子书，大抵甄明诂故，掇拾丛残，乃诸子之考证学。”
　　D.郭齐勇在“诸子学与中国哲学”论坛上认为，广义的子学，涉及天人关系、天道关系等问题。
　　4.材料二在论证诸子著作存在的两个特征时，其一特详其一特略， 请结合材料分析这样处理的原因。(4 分)
　　5.《论语》：“季氏富于周公，而求(冉有)也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”后来孔子又将冉有列入“十哲”。这些内容看似矛盾的，如何理解？请结合材料谈谈你的看法。(4分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　白洋淀边的一次小斗争
　　孙犁
　　有一天，我送一封信到同口镇去，在那漫天漫地的芦苇里穿过，芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。
　　走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有，我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。