约5610字。

　　九年级语文练习
　　(满分 150 分。练习时间 100 分钟)
　　一、古诗文(35 分)
　　(一)默写与运用(13 分)
　　1.晴川历历汉阳树，                 。(《黄鹤楼》崔颢)
　　2.                ，蜡炬成灰泪始干。(《无题》李商隐)
　　3.青树翠蔓，蒙络摇缀，             。(《小石潭记》柳宗元)
　　4.节日之际，我们可以用苏轼《水调歌头》中的“            ，            ”来表达对 远在异地的亲人的思念与祝福。
　　(二)阅读下面选文，完成 5-10 题(22 分)
　　【甲】
　　行路难(其一)
　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
　　行路难，行路难，多歧路，今安在？
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
　　【乙】
　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰：  “以君之力，曾不能损 魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾， 隐土之北。 ”遂率子 孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑易节， 始一反焉。
　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣， 汝之不惠！以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石
　　何？ ”北山愚公长息曰：  “汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉； 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ” 河曲智叟亡以应。
　　【丙】
　　列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”对曰：  “弗知也。” 关尹子曰：  “未可”。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列
　　子曰：  “知之矣。 ”关尹子曰：  “可矣， 守而勿失也。非独射也， 为国与身亦皆如之。 圣人不查存亡， 而察其所以然。
　　5. 【乙】【丙】 都选自《列子》。列子，原名      ，是战国时     家学派代表人物。 (2 分) 6.解释下列加点字 (4 分)
　　(1) 长风破浪会有时 (     )        (2) 汝之不惠 (     )
　　7.用现代汉语翻译【丙】文中的句子。(3 分)
　　为国与身亦皆如之                             
　　8.【甲】文中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”是借用     和     (人名) 的典故表 达了自己的                             想法。(4 分)                             9.【乙】文中众人对愚公移山表现出不同态度，下列表述有误的一项是 (  )(3 分)
　　A.家中三个身强力壮的成年男子前往参与。
　　B.京城氏遗男蹦蹦跳跳地去帮助支持移山。
　　C.妻子提出批驳，认为无法移动太行、王屋。
　　D.智叟嘲笑、制止，认为愚公无法处理土石。                                        10.经历了困难险阻，【甲】文中作者对理想的态度是     ；【乙】文“愚公移山”这个成语 的寓意是   ；【丙】文中关尹子提出“守而勿失”，要“守”的是“    ”。(6 分)
　　二、现代文 (35 分)
　　(一)阅读下文，完成第 11-13 题(15 分)
　　①在草长莺飞的暮春时节，第二十七个世界读书日如约而至。新时代的读书日， 关键不 在于计较这一天里读了多少书， 而在于能否重新认识阅读的习惯。
　　②从龟甲木椟， 到兽皮贝叶、线装卷轴， 再到电子书籍， 知识的呈现形式因时而异。进 入数字时代，书的形式愈发多样，阅读的方式也不拘于前。从载体看， 纸质书与电子书的争 论背后，有人喜欢墨香的安然， 有人钟情屏上的便捷； 从形态看， 大部头与碎片化的热议背 后， 有人坚持花时间埋头于卷帙浩繁，有人则习惯了即时刷取的轻量阅读； 从感官看， 有人 只接受看书、读书，有人则选择听有声书。当“书”的含义不断拓展，我们不妨也拓展知识 的获取方式。多样的读书体验， 并不存在非此即彼的标准答案。由此可见， 读书不拘形式。
　　③读书即学习。有声书未必没有深奥的知识，碎片化阅读并非一无是处，即便如短视频 里也未必没有鲜为人知的世界。学习无处不在，