共23题， 约11270字。

　　2022-2023学年高二下学期期末语文试题
　　时量：150分钟    满分：150分
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　中晚唐时期的儒学复兴运动影响深远，其代表人物是韩愈、柳宗元和刘禹锡。此时，一种理性的态度正在酝酿成型。比如柳宗元“疑《国语》”“辩《论语》”。历史上一般都讲《论语》是孔子弟子所作，柳宗元对此就提出了明确的怀疑：《论语》里面清楚记录：了曾参临终前的遗言，而曾子在孔子晚期弟子中也算比较年轻的，既然记录了曾子的临终遗言，怎么可能是孔子的弟子所作呢?这样的话当然是曾子的弟子记录下来的。如这与我们今天的观点就非常接近了。
　　柳宗元他们对所有问题都抱有一种特别有意思的怀疑精神，与之相伴随的是--种郎|理性探索的态度。这种理性的态度，在一组有趣的文章中得到了充分的体现。这组文章源自韩愈、柳宗元、刘禹锡他们几个围绕天人问题的一场思想对话。韩愈先写了一篇文章叫《天说》，柳宗元在韩愈《天说》的基础上又写了
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.柳宗元“辩《论语》”，对典籍进行了明确的质疑，这是当时士大夫理性态度酝酿成型的表现。
　　B.韩愈、柳宗元、刘禹锡围绕天人问题进行了一场思想对话，使得儒家天人问题的观念逐步成熟。
　　C.韩愈认为人与元气(天地就是元气)的关系就像虫子跟树的关系。虫子对树的伤害，就像恶人伤害人类。
　　D.柳宗元既批驳了韩愈的天人观念，也不赞成历来人们主张的“天人感应”上天福善祸淫之说。
　　2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.柳宗元说“子诚有激而为是耶”，强调了韩愈的言论过于偏激，与人们历来的观点正相反。
　　B.文章用“无责于人，必求诸己”“不怨天、不尤人”佐证了柳宗元主张的天没有惩恶扬善的意志。
　　C.刘禹锡主张的“天人交相胜”既否定了柳宗元的天跟人之间是没有关系的观点，也不承认韩愈的天人关系。
　　D.作者用中晚唐时期的一场辩论来展示当时士大夫成长的基本精神风格理性、平实的态度。
　　3.下列选项中，与韩愈天人问题观点不一致的一项是(3分)()
　　A.天与人的意志是截然对立的，根本利益是相反的，由此决定二者的善恶标准也必然是根本相反的。
　　B.被人们认为是“昏君”“庸臣”的“殃民者”通过其暴虐行为，导致人口下降，天所受到的损害就会轻一些。
　　C.天与人之间的感应方式是天帝根据统治阶级的表现对之加以赏罚。天根据人的民意是否符合理(天理)来决定其能否实现。
　　D.天与人之间有感应，相互联结，相互依赖，二者之间既有统一性也有对立与斗争，二者的统一是建立在“天人相乖”的基础上。
　　4.请简要说明文本中柳宗元的理性态度体现在哪些方面?(4分)
　　5.韩愈的天人感应观对我国实施的环境保护、可持续发展的战略决策有什么样的理论指导意义?请结合文章内容阐释。(6分)
　　(二)现代文阅读I(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6-9题。
　　黄水劫
　　李準
　　大家急忙跑到村头去看，只见东北边天空，黄雾茫茫，乱云飞滚，“呜——呜——呜”的凄厉响声，把脚底下的土地都震得直晃动。①它像是几千只老虎在咆哮，几万只野狼在嚷叫，又像是一个大战场.上两军在呐喊厮杀。