共23题， 约25490字。

　　江苏省宿迁市2022-2023学年高二下学期期末语文试题
　　注意事项：
　　1．本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。
　　2．答题前，请务必将学校、姓名、班级、准考证号填写在试卷及答题卡上。
　　3．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡上指定区域内作答；在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　新媒体时代下，全民参与文化传承创新正在成为现实。因此，要充分利用新媒体这一载体，强化非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体。一方面，提升传承人新媒体能力。新媒体与中华优秀传统文化的结合，令许多尘封的文化开始走出固有圈层，走进大众的视线。所以，应当发挥传承人的作用，组织他们学习新媒体平台运用、短视频制作与剪辑、平面设计等能力，引导他们在中华优秀传统文化传承与创新过程中积极融入新媒体。另一方面，调动新媒体人的积极性。要建立健全中华优秀传统文化人才培育和服务体制机制，联合新媒体平台、社会机构、事业单位等主体力量，对有意向的新媒体人实施定期培训与教育，出台中华优秀传统文化创作激励措施，提升他们中华优秀传统文化传承与创新意识。
　　新媒体下的中华优秀传统文化传承与发展，是创意和文化的融合，是潮流设计与东方美学的交融。因此，应当扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化。一方面，应当创新中华优秀传统文化的展示形式。以技术搭桥，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，促使那些抽象的中华优秀传统文化，以动漫作品、动态长图、短视频、表情包等形象化具体化形式表现。比如，以“春分”为创作灵感，利用新媒体技术和动画技术，通过绘声绘色的动画场景以及诙谐的影视配音，把传统节气文化变得大众化、简易化。再如，利用人工智能技术，综合图像处理、视频处理，使传统手工艺立体化展现。另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入“文化+综艺”“文化+直播”“文化+舞蹈”“文化+游戏”等表达范式，采取文化与历史、经济、科技、教育、文艺等跨界融合的方式，通过剪影动画、情景歌舞、当红说唱、时空对话、情景模拟、真人探险、虚拟技术等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。
　　伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，善于把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设，融入小红书、微信平台、微博平台等新媒体平台。如入驻短视频平台，开通“云游”直播服务，并通过评论、转发、弹幕、私信等方式即时反馈，促使受众在线上实现共走丝绸之路、看敦煌的鸣沙山月牙泉、观故宫的花开花落。同时，利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。
　　（摘编自巩立超《新媒体时代中华优秀传统文化的传承与发展策略》）
　　材料二：
　　面对复杂多变的国际形势，要适应国际传播格局的新特点、新变化、新需要，进一步提升中华文化影响力和国际传播力，发出中国声音、讲好中国故事、阐发中国价值，展示丰富多彩、生动立体的中国形象。
　　做好中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，提升中华文化影响力。中华优秀传统文化蕴含的哲学思想、人文精神、价值取向、知识体系等都是文化
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A. 非物质文化传承人新媒体能力的提升，对中华优秀传统文化的传承与创新产生很大影响，可以让许多尘封的文化走进大众的视线。
　　B. 扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化，是新媒体时代下中华优秀传统文化得以传承和发展的根本措施。
　　C. 利用大数据、人工智能等数字技术，精准分析公众文化需求，持续丰富传统文化素材，能让中华优秀传统文化新媒体平台建设更具个性化。
　　D. 青年视频博主用视频作品向世界展示中华文化，国家艺术院团开展“云端出海”活动，他们的创新表达均展示了丰富多彩、生动立体的中国形象。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 提升非物质文化传承人的新媒体能力，调动新媒体人的积极性，不仅能促进新媒体的应用，还能促进中华优秀传统文化的传承创新。
　　B. 用形象化具体化的展示形式，用“文化+其他”的表达范式，打破传统的文化呈现形式，才能有效促进传统文化媒介向新媒体的转变。
　　C. 材料二列举歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等例子，说明中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的可行性。
　　D. 材料二中中央芭蕾舞团等院团，开展创意工作坊直播等“云端出海”活动，既凸显了对外传播思路的转变，也说明了数字技术的深刻影响。
　　3. 下列案例中，不属于“创新中华优秀传统文化的叙事方式”的一项是（    ）
　　A. 结合敦煌学研究成果与游戏科技的“数字藏经洞”，利用数字孪生等技术，将洞窟实体与所藏文物进行复原，用户可“穿越”至晚唐、北宋等时期沉浸式体验敦煌文化。
　　B. “丝路之乐•唐韵回响”音乐会上，演员画上唐妆穿上唐服，乐手们一字排开，席地而坐，一支支曲、一段段舞，让观众坐在音乐厅里也能感受盛唐乐舞的魅力。
　　C. 《经典咏流传•大美中华》首集中，随着画卷的缓缓展开，四位经典传唱人化身“画中人”，进入《富春山居图》的诗画世界，创造出独具东方美学色彩的审美体验。
　　D. 综艺节目《典籍里的中国》把图书馆里的典籍搬上电视，采用今人和古人相遇的方式，跨越时空界限，为受众营造“沉浸式”的视听体验，感受典籍之伟大。
　　4. 结合材料一，简要概括传承与发展中华优秀传统文化的新媒体路径。
　　5. 阅读下面的文字，结合材料一、材料二简要分析《美食令》纪录片获得成功的原因。
　　纪录片《美食令》以中国历法中的二十四节气为背景，对云南各地民族民间美食及相关文化展开纪录，呈现“筑牢中华民族文化共同体意识”的文化内涵，在央视获得了非常好的收视率，在腾讯、爱奇艺、优酷播出也收获了很好的热度。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
　　A.“非物质文化传承人新媒体能力的提升……可以让许多尘封的文化走进大众的视线”因果倒置。原文说的是“新媒体与中华优秀传统文化的结合，令许多尘封的文化开始走出固有圈层，走进大众的视线。所以，应当发挥传承人的作用，组织他们学习新媒体平台运用、短视频制作与剪辑、平面设计等能力……”。
　　B.“是新媒体时代下中华优秀传统文化得以传承和发展的根本措施”无中生有。文中只是说“因此，应当扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化”，并没有说这是根本措施。
　　C.“能让中华优秀传统文化新媒体平台建设更具个性化”张冠李戴。原文说的是“同时，利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化‘个性化’创新”，是让中华优秀传统文化个性化，而非新媒体平台建设。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　形神俱似
　　揭方晓
　　小岛四周香樟环绕、古木参天，如冠盖，似园林。大群白鹭栖息其间，或引颈鸣叫，或展翅飞翔，或轻快舞蹈。河面辽阔，小岛四周的河水，酣畅淋漓，奔腾远去……
　　画家付长风经常欣赏爷爷这幅题为《鲤湖岛》的