约15810字。

　　2023-2024学年高二上学期期中考试语文试卷
　　一、现代文阅读Ⅰ
　　1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　中华文明漫漫长河，孕育了厚德载物、德行天下的优良传统，“重德”作为中国古老的价值观念
　　“止于至善”的圣贤境界。《大学》开宗明义云：“大学之道，在明明德，在亲民，“立德”即明明德而完成修身，树立圣人之大德，而“立功”“立言”为“外王”的功夫，彰显了儒家一贯主张的“内圣外王”之道。其中，是对内塑造君子人格，具备圣人德才；“外王”为用，指对外施行王道，是一种向外的超越。国无德不兴，人无德不立。中国传统文化强调“正德厚生”。当人有了正德，使“天下归仁”，进而通达“止于至善”的圣贤境界。儒学“为仁由己”“忠恕之道”“为政以德”“博施济众”等皆是主张正心明道、修身立德
　　“天下为公”的大同理想。《礼记•礼运篇》有云：“大道之行也，天下为公。”系统论述了“大同”社会的基本原则，即“选贤与能，实现定分止争、无诈无虞、和睦太平的美好社会。《论语》提出“仁者爱人”，认为“仁”是人类最高的美德，即是孔子所云“泛爱众而亲仁”。孟子曰：“为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，然而不王者，未之有也。”范仲淹将之概括为“先天下之忧而忧，仁德之君要为民着想，以“公心”示范天下。诚以仁义公心治理天下国家，实现“天下为公”的“大同”社会。
　　“协和万邦”的天下情怀。《论语•里仁》有云：“德不孤，必有邻。”孔子认为，“有德者，“故人君修德于上，则万姓归心，而天下为一家”。爱好和平是中华民族的代良传统，在儒学思想中有着深厚的渊源。中国人自古就推崇“协和万邦”“亲仁善邻，邻望邻好”等“和合”思想与处世之道。中华民族历经数千年的生息、创造、传承、积累，形成了仁、义、礼、智、信的传统美德，对个人的价值取向、审美情趣、思维方法、行为模式等都产生了深远的影响，也成为我国今天处理国际关系的基本理念。
　　大道在人心，是非有公论。面对世界百年未有之大变局的加速演变，习近平总书记提出构建人类命运共同体，赋予了中华传统文化新的内涵。“德之所在，天下归之”，朋友圈必将越来越大；中国主张、中国方案势必为世界持续和平与永续发展注入强劲动力
　　（摘编自王艳峰《德之所在，天下归之》）
　　材料二：
　　中国古人提出的天下大同、天下为公、协和万邦的天下观，表达了中国古人常高的政治理想。中国古人早就提出“天下非一人之天下也，天下之天下也”。要达到天下大同、协和万邦的目标，“大道之行也，天下为公，讲信修睦”，这样才能实现《尚书
　　（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　   　
　　A．儒家主张“内圣外王”之道，其中“内圣”为体，强调“立德”，强调“立功”“立言”。
　　B．中华民族爱好和平的优良传统在儒学思想中有着深厚渊源，爱好和平的思想也是我国今天处理国际关系的基本理念。
　　C．中国传统文化的天下观有宽广的格局，超越了狭隘的国家观，塑造了中国古人的雄浑气魄和非凡智慧。
　　D．构建人类命运共同体的思想顺应了时代发展趋势，符合各国的共同利益诉求，体现了大国的担当。
　　（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 　   　
　　A．中华文明厚德载物、德行天下的优良传统已融入中国人的个人修养、社会理想和天下情怀中。
　　B．中国传统文化强调“正德厚生”，有正心明道、修身立德的主张，认为“正德”的终极目标是使“天下归仁”。
　　C．范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想承于儒家思想，体现了“天下为公”的大同理想。
　　D．人类命运共同体的中国主张是以世界眼光关注人类命运，有助于世界持久和平与永续发展。
　　（3）下列选项，不能体现材料二中人性“善”的追求的一项是 　   　
　　A．《论语》：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”
　　B．《孟子》：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心
　　C．《老子》：“其在道也，曰余食赘行，物或恶之
　　D．《墨子》：“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？”
　　（4）请简要概括材料一的论证结构。
　　（5）人类命运共同体理念与中华传统文化中“重德”的价值观念有怎样的关系？请结合材料简要说明。
　　二、现代文阅读Ⅱ
　　2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。
　　肖万之死
　　（法国）都德
　　ㅤㅤ那是八月的一个礼拜天，那时，所谓的西班牙——普鲁士事变①刚刚开始，我就是在这样的时刻在火车车厢里第一次见到了他。此前，我从未见过此人，那对眼睛显得随时都在生气，唯独对角落里那位佩戴勋章的先生和蔼可亲。他额头低矮，寻得执拗，这样的额头里，在同一个地方不停地反复琢磨，最后竞刻下了唯一一条