共23题，约81320字，答案扫描。

　　河北省部分学校2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　4.本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一至六单元。
　　一、现代文阅读(35 分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　西洋的社会有些像我们在田里捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。 每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。 团体是有一定界限的，在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。 我们不妨称作团体格局。
　　我们社会中最重要的亲属关系是丢石头形成同心圆波纹的性质。 亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。 这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是这个网所罩住的人没有一个是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。 当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。 天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。 兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。 因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。 每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
　　在我们乡土社会里，现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。 可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。 范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。 有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。 中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。 在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。
　　在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群己界限。 在国家里做人民的
　　无所逃于这团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不能不把国家弄成个为每个分子谋利益的机构，于是他们有革命、有宪法、有法律、有国会等等。在我们传统里，群的极限是模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，界限从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。 所以可以着手的，具体的只有己，克己也就成了社会生活中最重要的德性，他们不会去克群，使群不至于侵略个人的权利。在这种差序格局中，是不会发生这问题的。
　　在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
　　(摘编自费孝通《乡土中国•差序格局》)
　　材料二：
　　“差序格局”是费孝通先生对乡土中国社会结构的精准概括，对于这个概念，《乡土中国》一书中的表述如下：
　　我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。 以
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.费孝通先生用我们日常在田地里捆柴，一挑柴里的每一根柴都归属一定的捆、扎、把，且能找到同把、同扎、同捆的柴来解释西方团体格局的人际关系。 
　　B.“街坊”是传统结构中，每一家以自己的地位作中心，向四周扩展，划出的一个圈子，但这圈子不是一个固定的团体，而是一个范围，范围大小不一。
　　C.差序格局是一个内含纵向的、刚性的、等级化的“序”以及以自我为中心的、横向的、弹性的“差”构成的立体结构，阎云翔先生的这一观点值得我们借鉴。
　　D.费孝通先生用“差序格局”这一概念高度凝练地概括了中国传统乡土社会的结构特点，因其内涵包含更大范围的社会结构，所以也适合当前的农村社会。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.“一表三千里”体现了生育和婚姻结成的网络，以自己为中心，可涵盖无穷的人，包括过去、现在和未来的人物。
　　B.材料二和材料三都是在引述费孝通先生《乡土中国》中“差序格局”的相关观点的基础之上再进行阐述的。
　　C.费孝通先生围绕权力领域分析了中西方的差异，并分别用“差序格局”“团体格局”概括中西方人际关系。
　　D.西方社会，国家是唯一特出的群己界限，他们有法律法规等；在我们的传统里，群的极限是模糊不清的“天下”。
　　3.下列各项中，最不能反映“差序格局”中的人际关系的是(3分)
　　A.邮局电话本                     B.族谱
　　C.个人通讯录                     D.(某社交平台)家庭群
　　4.就中国人的社会关系而言，费孝通、杨国枢等人的共同看法是什么? 请结合材料三简要概括。(4分)
　　5.“团体格局”与“差序格局”的不同点有哪些?请结合材料一简要概括。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　麻 叔 点 铳
　　香莲相中了麻叔，缘于一根火铳。
　　在沁水湾，谁的脸最俊? 谁的两只水汪汪的大眼睛会说话? 当然是香莲。香莲是村里的头等美人，那脸俊得让沁水湾的男人干眨眼睛说不成话，胆壮的就托了媒婆去提亲，拿的是供销社里最好最贵的点心。①结果点心咋拿去，咋拿回，连媒人都懒得再去了。
　　这时候就听得一声火铳响，沁水湾周末大戏台就要开唱了。人们全都搬了小凳子挤坐在最前面，要听村里祖传的“怀梆”和“四加弦”。 这两出地方小戏乡土味道太浓，沁水湾的人就爱听这掉渣的土味儿，生生地把个小戏唱大了，还唱到了