约5520字。

　　5.3《人皆有不忍人之心》同步练习（文字版 | 含答案）
　　一、语言文字运用
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　与“礼”被重新解释为“仁”、“仁政”、“人皆有不忍人之心”一样，“乐”【甲】也被重新作了一系列实践理性的规定和解释，使它从原始巫术歌舞中解放出来：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”“乐则生矣，生则恶可已也？恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。”“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”在这里，艺术已不是外在的仪节形式，而是（一）它必须诉之于感官愉快并具有普遍性；【乙】（二）与伦理性的社会感情相联系，从而与现实政治有关。这种由孔子开始的对礼乐的理性主义新解释，到荀子学派手里，便达到了最高峰。
　　《乐记》一书是最早最专门的中国古代美学文献，它所总结提出的不仅是音乐理论，而是以音乐为代表的关于整个艺术领域的美学思想，把音乐以及各种艺术与官能（“目欲綦色，耳欲綦声，口欲綦味……”）和情感（“夫民有好恶之情而无喜怒之应，则乱”）【丙】紧相联系，认为，“乐近于仁，义近于理”，“乐统同，理辨异”，清楚指明了艺术—审美不同于理智制度等外在规范的内在情感特性，但这种情感感染和陶冶又是与现实社会生活和政治状态紧相关联的，“其善民心，其移风易俗易”。【丁】
　　1．下列各项能说明“乐”能“善民心，移风易俗”的一项是（   ）
　　A．子游做武城县长官，让百姓学习“弦歌之声”。
　　B．楚狂接舆歌“凤兮凤兮”，规劝孔子勿要执着。
　　C．孔子故意“取瑟而歌”，表明拒见孺悲的心意。
　　D．孔子与弟子“各言其志”，其时曾点在旁鼓瑟。
　　2．下列各项对文中甲、乙、丙、丁四处标点的解说不正确的一项是（   ）
　　A．甲处所有的引号，都带有强调的意味。
　　B．乙处的分号表示上下句之间是并列的。
　　C．丙处的括号表示它里边的内容是对“情感”的解说。
　　D．丁处的引文独立成句，所以句号要放在后引号外边。
　　3．文中画波浪线的句子有语病，请修改。
　　4．根据示例，补写出下列论证的隐含前提。
　　示例：
　　你是新时代的青年，你应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起。
　　缺少大前提：新时代青年都应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起。
　　（1）她们是孩子，应当很好地安置她们。（聂荣臻《大战中的插曲》）
　　（2）先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。（《孟子•人皆有不忍人之心》）
　　5．下列各项中，加点虚词的意义和用法有相同意思的一项是（   ）
　　A．人而不仁，如礼何      有是四端而自谓不能者，自贼者也  吾为其无用而掊之
　　B．子曰：“其‘恕’乎！”  何不虑以为大樽而浮乎江湖     恢恢乎其于游刃必有余地矣
　　C．人皆有不忍人之心     知皆扩而充之矣，若火之始然    臣子之不孝君父，所谓乱也
　　D．积土成山，风雨兴焉    必知乱之所自起，焉能治之     盘盘焉，囷囷焉
　　二、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下列小题。
　　（一）
　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然