共23题，约12100字。

　　江苏省徐州市2023~2024学年度第一学期期末抽测高二语文试题
　　本试卷满分150分。考试用时150分钟。
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
　　2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
　　3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
　　4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，答题卡交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
　　“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
　　名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
　　言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
　　表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
　　学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
　　“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
　　揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
　　（摘编自张岱年《修辞立其诚》）
　　材料二：
　　张岱年先生作为杰出的哲学家和哲学史家，有着自己独特的为人与为学境界。
　　张岱年先生秉持着“直道而行”的独立人格意志。勇于探索真理，敢于坚持真理。张先生的一位早年弟子刘鹗培教授在平反之后向先生讲述自己的人生体会，说自己已经被政治激流冲刷成了鹅卵石，但志向不改，只是“取向于钱，外圆内方”而已。先生听后，片刻不语，只是在纸上写了四个字:“直道而行”。张岱年先生在50年代的“反右”中遭受诬陷，直至“文革”，大
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.现代所说的“真”，与古代儒家所说的“诚”内涵一致。无论古今，“修辞立其诚”
　　都是发言著论写文章的一个原则。
　　B.哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。文学不表现客观事实或客观
　　规律，所以文学不需要符合名实一致原则。
　　C.无论在何种境遇中，张岱年先生都对辩证唯物论坚信不疑与坚持研究，这正是其对
　　“直道而行”的践行。
　　D.张岱年先生的为人与为学境界，如“鸟之两翼”“车之两轮”，是相互贯通、相辅相
　　成的。
　　2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A.材料一语言严谨，又活泼生动，对引用的典籍加以解释，使文章读来并不艰涩。
　　B.材料一引用《汉书•儒林传》记载，论述了端正学风与“修辞立其诚”的关系。
　　C.材料二既有理性的思考，又有真挚的情感，从中可见作者对张岱年先生的钦佩之情。
　　D.两则材料论述重点不同，但都认为著书立说必须坚持“修辞立其诚”。
　　3.下列选项，不能作为论据论证“修辞立其诚”观点的一项是（3分）
　　A.哲学乃所以求真。既已得真,然后可由真以达善。如无求真之诚,纵聪明博辩,亦止于
　　成为粉饰之学。（张岱年《哲学思维论》）
　　B.或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。（毛泽东《改
　　造我们的学习》）
　　C.马克思主义的理论宝库并不是一堆僵死不变的教条，它要在实践中不断增加新的观
　　点，新的结论。（《光明日报：实践是检验真理的唯一标准》）
　　D.吾今已届耄耋之年，渐就衰损，但生命不息，工作不止，还要向理论深处进行求索。
　　（张岱年《研习哲学过程杂忆》）
　　4.材料二主要采用了哪些论证手法？请简要说明。（4分）
　　5.当前“学术浮躁”“学术腐败”等现实问题突出，年轻学者时常感到茫然无措。请结合
　　两则材料为年轻学者提供几点建议。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　新生
　　【前苏联】基里尔•梁波夫
　　皮包屁股，是指那些在战争中失去双腿、坐着小车在火车过道里滑来滑去、口中大唱悲歌的人。我父亲即是这样的人。1942年他从坦克学校毕业后就上了前线，1945年，他的队伍在华沙城下遭到伏击，所有人都成了肉饼，只有父亲幸存下来。
　　我当时5岁，疏散后跟妈妈回到列宁格勒，并不知道父亲发生了什么事。从战地医院出来后，父亲没有回家，显然是不想成为别人的累赘。我想他仍在战斗，妈妈大概以为他死定了