约13640字。

　　高二下名校期中考试文言文阅读精选（一）
　　一、古代诗文阅读（35分）
　　（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成10~14题。
　　传奇所用之事，或古或今，有虚有实，随人拈取。古者，书籍所载，古人现成之事也；今者，耳目传闻，当时仅见之事也；实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。
　　人谓古事多实，近事多虚。予曰：不然。传奇无实，大半皆寓言耳。欲劝人为孝，则举一孝子出名，但有一行可纪，则不必尽有其事。凡属孝亲所应有者，悉取而回之，亦犹纣①之不善，不如是之甚也，一居下流，天下之恶皆归焉。其余表忠表节，与种种劝人为善之剧，率同于此。若谓古事皆实，则《西厢》推出曲中之祖，莺莺果嫁君瑞乎？果有实据乎？
　　孟子云：“尽信书，不如无书。”盖指《武成》而言也。经史且然，矧杂剧乎？
　　凡阅传奇而必考其事从何来、人居何地者，皆说梦之痴人，可以不答者也。然作者秉笔，又不宜尽作是观。若纪目前之事，无所考究，则非特事迹可以幻生，并其人之姓名亦可以凭空捏造，是谓虚则虚到底也。若用往事为题，以一古人出名，则满场脚色②皆用古人，捏一姓名不得；其人所行之事又必本于载籍班班可考创一事实不得。非用古人姓字为难，使与满场脚色同时共事之为难也；非查古人事实为难，使与本等情由贯串合一之为难也。
　　予既谓传奇无实，大半寓言，何以又云姓名事实必须有本？要知古人填古事易，今人填古事难。古人填古事，犹之今人填今事，非其不虑不考，无可考也。传至于今，则其人其事，观者烂熟于胸中，欺之不得，罔之不能，所以必求可据，是谓实则实到底也。若用一二古人作主，因无陪客，幻设姓名以代之，则虚不似虚，实不成实，词家之丑态也，切忌犯之。
　　（选自李渔《闲情偶寄》，有删改）
　　[注]①纣：商纣王，史称暴君、昏君。②脚色：角色。
　　10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
　　其人A所行B之事C又必本D于载籍E班班可考F创一G事实H不得。
　　11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
　　A．“或古或今”与“或凭几学书”（《项脊轩志》）两句中“或”字的含义不同。
　　B．回，指加到……上，与“回朕车以复路兮”[《离骚（节选）》]中“回”字的含义不同。
　　C．若，指如果，与“君既若见录”（《孔雀东南飞并序》）中“若”字的含义相同。
　　D．“罔之不能”与“士也罔极，二三其德”（《诗经•氓》）两句中“罔”字的含义不同。
　　12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．李渔认为：传奇所用的素材，不管是古今的，还是真假的，都任由作者选取：作者铺陈真的，虚构假的。
　　B．有人说古代的事多为真实，现在的事多为虚构，但李渔认为传奇没有真实的，连《西厢记》都是假的。
　　C．李渔说，传奇的作者想要劝人行孝道，就举一位孝子来增加他的孝行，有的剧本写法跟这相同。
　　D．孟子说：“全都相信书，不如没有书。”李渔认为，对待经书、史书是这样的，对待戏剧也应如此。
　　13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
　　（1）亦犹纣之不善，不如是之甚也，一居下流，天下之恶皆归焉。（4分）
　　（2）予既谓传奇无实，大半寓言，何以又云姓名事实必须有本？（4分）
　　14．对于剧本创作，李渔主张怎样的创作原则？请结合材料内容简要说明。（3分）
　　【答案】10．CEF[（原文标点）其人所行之事，又必本于载籍，班班可考，创一事实不得。]
　　11．C（A项，第一个“或”的意思是“有的”，第二个“或”的意思是“有时”。B项，“回朕车以复路兮”中“回”的意思是“使⋯⋯回转”。C项．“君既若见录”中“若”的意思是“如此”。D项，第一个“罔”意思是“欺骗”，第二个“罔”意思是“无、没有”）
　　12．B（“但李渔认为传奇没有真实的，连《西厢记》都是假的”错
　　二、古代诗文阅读（35分）
　　（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文字，完成10-14题。
　　文本一：
　　陶渊明，字元亮。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
　　亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就，躬耕自资。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩