共23题，约14170字。

　　2023-2024学年高二下学期6月月考语文试题
　　本试卷共12页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　在荀子关于学以成人的思想中，有两种观念是贯穿始终的，一是群的观念，一是历史的意识。群体的观念和历史的意识是一以贯之的基本观念。
　　荀子对群体非常注重。在比较人和其他动物的时候，荀子肯定人是具有“群”的品格的存在。人“カ不如牛，走不如马”，即力量不如牛，行走没有马快，但是牛马却为人所用。为什么呢？“人能群，彼不能群也。”（《荀子•王制》）群构成了人之为人的重要方面。群与社会性的品格相联系，其特点在于通过人与人间的相互关联，建立起一定社会组织，结成社会的群体，从而形成超越动物的カ量。由此进一步引向对于“善假于物”即利用外部条件的注重前面提到的人与人之间交往与“善假于物”，都基于“群”的存在形态。
　　历史的意识与前面提道的“学不可以已”的观念无法相分，从修身的角度看，这种观念主要关乎“积”的过程。与之相应，历史的意识既表现为确认“学不可以已”的无止境性，也与肯定不断积累的过程性相联系。修身、为学的过程不仅展开于社会环境中，而非以离群索居为形式，而且表现为持续不断的累“积”过程，这是荀子关于学以成人过程思想的核心观点之一。对荀子来说，不存在静态而亘古不变的对象，无论是自然对象，抑或人本身，都表现为一个过程。从自然的演化来说，荀子提出“积土成山”，即山是由土的积累而形成的；“积水成渊”，即深渊是由水的积累而形成的。这类现象表明，自然现象如山、水本身是通过不断积累的过程而逐渐地生成。与之相近，人自身的成长、人的品格的形成也是如此。学的目标是成就人，理想的人格包括仁善的德性，它构成了人之为人的内在的规定，这种善的品格的形成，同样离不开广义之学的展开过程。由此，荀子一再强调积善成德。这样，不管是自然还是人本身，其存在都体现了广义的过程性。
　　通过积善可以达到所谓神明的阶段，这就是荀子所说的“积善成德，而神明自得”（《荀子•劝学》）。宽泛而言，这里的“神明”是指人的精神形态，这种精神形态不同于单纯的思维能力或想象力，而是带有综合的性质。这种综合性的精神神态，近于今天所说的智慧。在荀子看来，通过积善成德的过程，便会逐渐形成神明的智慧形态。与智慧的形态相应的是所谓圣心，圣心侧重于道德的意识。在荀子那里，神明和圣心形成了相关的方面，神明是智慧形态，表现为综合性的精神形态，圣心则主要以道德意识为内容。在《劝学》篇中，荀子进一步指出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。在此，积善成德，指通过积善的过程逐渐成就一个完美的人格，与之伴随的是二重结果，一是“神明自得”，即形成智慧的精神神态；另一是“圣心备焉”，即达到与圣人一致的道德意识。换言之，人格的形态具体体现在智慧意义上的神明形态和道德意义上的圣心。
　　（摘编自杨国荣《荀子的修身思想》）
　　材料二：
　　荀子仁义思想的核心维度就是爱人养民。爱人养民包括两个方面，一是保障民众的“天养”，二是止息民众的争夺，为民众建立起有秩序的社会。民众的天养保障面临着自然的挑战，礼义对仁义的意义首先体现在其使人“能群”的作用上。《王制》认为“人生不能无群”，群是保
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.荀子对人具有的“群”品格非常注重，他的“群的观念”是一以贯之的一个基本观念。 B.人的力量不如牛，行走没有马快，但人“能群”，通过群的力量驾驭牛马，使其为人所用。 C.人与人之间彼此关联，建立起一定社会群体组织，并“善假于物”，以保障天养。 D.爱人养民是荀子仁义思想的核心，荀子认为止息争斗能建立有序社会，就能养民。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.人具有社会性（也就是荀子说的人具有群的品格），通过社会性可以改变自身的力量。 B.荀子的历史意识与他的“学不可以已”的观念紧密相联，表现为学习的无止境性。 C.修炼人格展开于社会环境中，但人格的修炼并非一蹴而就，它需要有不断的累积过程。 D.从某种意义上说，神明和圣心是人格的体现，善群、施群道是君主人格的一大体现。 3.下列选项最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分） A.荀子认为“人之性恶，其善者伪也”       B.荀子在《君道》中指出“善生养人” C.荀子《议兵》：“仁者爱人，义者循礼”    D.人可制天命而用之——荀子《天论》 4.根据材料一内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（3分）
　　A.完美的人格具体表现为智慧和美德的统一。 B.人格中的美德表现为圣心，智慧则表现为神明。 C.完美人格是在人的成长环境中通过不懈修行形成的。 D.通过自身修行和外部环境熏陶，则圣心备焉、神明自得。 5.“群”的作用是什么？请结合材料二梳理概括。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6～9题。
　　在那狼多的地方 申平 一、神炮手
　　老炮头年龄大了要退位，炮手们就明里暗里争起炮头的位置来。
　　想当炮头，首先枪管必须要“直”——就是要弹无虚发，指哪儿打哪儿；还有，必须要胆大心细，遇事不慌。偏巧这个时候，山里出了狼精，①听说这家伙会躲枪弹，已经有两个炮手命丧狼口。
　　老炮头就说：谁能干掉狼精，炮头就是谁的。想当炮头的炮手就一个个摩拳擦掌地去了，但是没有一个活着回来。再往下，就没人敢站出来了。
　　这时候，老炮头的儿子站了出来，他说：爹，我想进山去看看。
　　你也想当炮头？②我看你还是算了吧，那狼精太厉害了。