约5530字。

　　10.2《师说》同步练习
　　学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
　　一、名句名篇默写
　　1．补写出下列句子中的空缺部分。
　　（1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：            ，              。
　　（2）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“            ，            。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
　　二、文言文阅读
　　阅读下面的文言文， 完成小题。
　　材料一：
　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
　　（节选自韩愈《师说》）
　　材料二：
　　韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。
　　愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。
　　2．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
　　凤翔法门寺A有护国真身塔B塔内C有释迦牟尼佛D指骨一节E三十年F一开塔G开则岁丰人泰。
　　3．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
　　A．惑，指“有疑难问题”，与“惑而不从师”句中的“惑”，词义用法相同。
　　B．古文，是指先秦、两汉的优秀散文，跟韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”的“古文”，含意相同。这类古文刚健质朴，与绮丽柔靡的骈体文不同。
　　C．第，科举考试的等级，文中指进士科第，其意和“书香门第”“次第花开”的“第”都不相同。
　　D．谥，谥号，韩愈的谥号为“文”，因而后世常常称他作“韩文公”，“文”是对韩愈生前的高度褒善。
　　4．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
　　A．韩愈赞扬李蟠，既是对他不从流俗的高度肯定，也是针砭时弊对士大夫们“不从师”的有力批判，以此倡导从师学习。
　　B．韩愈虽然批判士大夫之族耻于从师的恶劣风气，但他认为巫医乐师百工之人的智慧不及士大夫之族。这是他站在统治阶级立场上的认识局限。
　　C．韩愈正直敢谏，也曾因此多次被贬。曾言辞激烈地反对王公士庶过分地追随佛教，也因此触怒皇帝，差点被处以极刑，后来就直接被贬到江陵任掾曹。
　　D．韩愈性情宽宏通达，待人不因荣辱沉浮而态度有别。他为年轻时好友孟郊、张籍跟公卿说好话推荐；在仕途通达显贵时，仍跟往昔一样与他们谈话会餐，论文作诗。
　　5．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
　　（2）韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责， 岂能至此？
　　6．柳宗元说“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》”。结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。
　　三、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　儒家讲教化，着眼于培养具有健全完善人格和社会责任感的人，也就是所谓“成人”。这里的“成人”，并不是指年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格养成。
　　子路请教老师怎样才是成人。孔子说：“若臧武仲之知，公绰