共23题，约17840字。

　　湖北省十堰市2023—2024学年度下学期期末调研考试高二语文试题
　　本试题卷共8页，共23道题，满分150分，考试时间150分钟。
　　祝考试顺利
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。
　　2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。
　　3.非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。
　　4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　先秦时期，“诗”是一种吟咏言志的文学题材与表现形式；“乐”除了具有当代音乐之义，还是乐、诗、舞的统称。正如郭沫若所言：“中国旧时的所谓乐，它的内容包含很广。音乐、诗歌、舞蹈，本是三位一体可不用说，绘画、雕镂、建筑等造型美术也被包含着，甚至于连仪仗、田猎、肴馔都可以涵盖。”可以说，“诗”和“乐”二者相互依存，密不可分，但“乐”是“诗”的根本，起着主导作用，而“诗”依附于“乐”，是“乐”的有机组成部分。与此同时，“诗”“乐”与“礼”的关系十分密切，“礼”作为“诗”“乐”最初的载体，是“诗”“乐”的内在尺度。先秦儒家认为，声与言相结合产生诗乐，诗乐与言的结合为乐礼，由此实现了诗、礼、乐的统一。诗、礼、乐的结合在一定程度上体现了儒家追求的“和”。然而，先秦时期“礼乐制度”的确立客观上推动了“诗”的普及与发展，也推进了“诗”的独立进程，从“诗乐结合”到“诗乐相分”、从“声言志”到“诗言志”都体现了“诗乐关系”的调整与发展。不过，在这一进程中，“礼”始终是“诗”“乐”的内在属性。
　　先秦时期，“乐以彰礼”是“乐”的本质特征，即通过发挥“乐”的社会政治功能，来维护和强化等级制度。西周初期，统治者已经认识到“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经莫重于祭”，建立完备的礼乐祭祀制度是稳定天下、巩固统治的头等要事。与此同时，“乐”常被西周统治阶层当作一种教育手段，通过在贵族子弟和少部分优秀百姓子弟的音乐教育中注入政治“韵味”，使其成为政权的附庸者。在周朝的教育中设有大学。在大学内，按东、西、南、北、中分别设有“成均”（习乐之处）、“上庠”（习书算之处）、“东序”（习射之处）、“瞽宗”（演礼之处）、“辟雍”，这些都与“乐”有着密切关系。至西周后期，时局动荡、礼崩乐坏，周宣王试图通过在制度方面采取一系列措施来维护“礼乐之尊”，恢复“天下大服”局面。由此可见，“乐”的本质特征在于以系统化的礼乐制度团结举国上下，充分彰显了“礼”的政治教化功能。
　　“乐主诗从”是先秦“诗”的内在本质，即“诗”源于“乐”，并多依附于“乐”而存在。首先，诗源乐名。先秦时期，即兴谣诗被看作“诗”的原始形式。至春秋时期，“诗”开始不再附属于乐舞而独立存在，并呈现“不歌而诵”的特点。随着时间的推移，先秦时期的许多乐篇失去了曲谱而仅剩乐名和文字，许多残存的乐名和文字可以在现今的《诗经》中查到。其次，谈乐及诗。先秦文化中，礼乐诗互为一体，因此谈乐及诗便在情理之中。《礼记•乐记》载：“乐者，德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也，歌，咏其声也，舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。”这句话充分肯定了“乐”的作用和性质，也就是认可了“乐”中之“诗”。“诗，言其志也”，再一次凸显了“诗”的特殊作用及其在“乐”中的地位。由此观之，“诗”从于“乐”，“乐以彰礼”，“礼”亦是“诗”的内在属性。
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 先秦时期的“乐”不仅是乐、诗、舞的统称，而且包含了相关造型美术以及田猎、制作肴馔等日常活动。
　　B. “乐”的本质特征是“彰礼”，统治者往往采取系统化的礼乐制度来达到稳定天下、巩固统治的目的。
　　C. 春秋时期，源于“乐”的“诗”呈现出“不歌而诵”的特点而独立存在，但其依然体现“礼”的属性。
　　D. “功成作乐”最早被《尚书》记录，而《礼记》也有类似思想的句子，这些句子强调只要建功就能制乐。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. “礼”既是“诗”“乐”的载体，也是两者的内在尺度，从而推动了“诗”“乐”从结合到相分的进程。
　　B. 西周初期和后期，统治者都非常重视“乐”的政治教化功能，只是因社会环境的差异，做法有所不同。
　　C. 现今留存下来的《诗经》中保留下许多残存的乐名和文字，在先秦时期其实是有与之对应的曲谱的。
　　D. 虽然“诗言志”的观点不是孔子最先提出，但是他对这一观点进行了总结和升华，并注入新的内涵。
　　3. 下列选项，能作为论据来支撑第二段观点的一项是（   ）
　　A. 《礼记•大学之道》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
　　B. 《礼记•表记》：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”
　　C. 《礼记•经解》：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”
　　D. 周朝在礼官中设“大司乐”，“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉”。
　　4. 根据材料内容，下列对先秦时期“诗”“乐”“礼”三者关系阐述不当的一项是（   ）
　　A. 诗乐相依 B. 礼定诗乐 C. 乐主诗从 D. 乐以彰礼
　　5. 《韩诗外传》记载孔子学琴于师襄子，终于学成后说：“邈然远望，洋洋乎，翼翼乎，必作此乐也。黯然而黑，几然而长，以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎！”孔子推断出此乐是歌颂周文王的琴曲，师襄子惊异而问：“敢问何以知其文王之操也？”孔子曰“然，夫仁者好伟，和者好粉，智者好弹，有殷勤之意者好丽，丘是以知文王之操也。”请结合文本回答孔子是如何推断出此乐为《文王操》的。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
　　D.“最早被《尚书》记录”错误。原文有限制性条件“在现存文献中”；另外“只要建功就能制乐”理解有误，原文是“只有建功的王才能制乐”。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　还乡
　　沈从文
　　我很无聊地在船上过了四十天。忽然船已到了辰州关，十年来的税关还是现样子。就是坐在那高岸石栏杆上的兵士，也仍然还是在那里很悠闲地唱着军歌。①这使我欢喜极了。
　　我想上岸去，因为离这地方太久了。我要找我那些熟习的旧地方，就向税关衙门那大路上走去。走到了近城的地方，我望到一个卖铁器的铺子，②我想起了旧事，觉得有进里面看看的必要，就进了那铁器铺的门。