共23题，约9770字。

　　重庆市永川区2023-2024学年高一下学期期末教学质量检测语文试题
　　注意事项：
　　1.考试时间：150分钟，满分：150分。试题卷总页数：8页。
　　2.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷、草稿纸上答题无效。
　　3.需要填涂的地方，一律用2B铅笔涂满涂黑，需要书写的地方一律用黑色0.5mm签字笔。
　　4.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　题壁风尚起源于秦刻石之风与题字之习，至东汉出现以诗题壁的记载，经六朝发展，唐代之时已蔚然成风。唐代雕版印刷初兴，还尚未用于文学传播，加以纸张昂贵，于是诗歌题壁成为风尚，京师长安尤甚。从宫城、皇城到外郭城，从寺观园林到私人宅第，诗歌作为最活跃的文化元素，流动在这座城市各个圈层的社会空间中。
　　唐代帝王多能诗，亦有题壁的记载。据宋人计有功《唐诗纪事》载，开元中东宫官薛令之题诗自伤，玄宗驾临东宫，看到薛氏题壁诗，遂续题一首令其辞归。所题两诗如同大臣的奏状和皇帝的诏书，只不过是用诗歌的方式体现出来。
　　大明宫内的中书、门下两省是中枢机构，官员们繁忙政务之余，题诗于壁并不鲜见。乾元元年（758），杜甫在门下省任左拾遗时，有题壁诗《题省中院壁》。白居易拜中书舍人时，题诗于中书省新壁，作《西省北院新构小亭种竹开窗东通骑省与李常侍隔窗小饮各题四韵》。皇城衙署遍布百司，为官员理政之所。
　　寺观不仅是礼佛修行之所，也是世俗交往的公共空间，类同于公共园林，往往也是文人墨客雅集题诗的佳处。钱起《同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院》前半云：“慧眼沙门真远公，经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会，禅想宁妨藻思通。”佛门而有儒风，禅林而通藻思，正是文人雅意所在。
　　文人雅士坊里题诗，屡见不鲜。新居落成，友朋来贺，奉上题壁，为新居锦上添花，乃恭贺新居的雅礼。除了友朋题诗以贺，也有自我庆贺的。宅第题诗往往刻意营造诗意栖居的氛围，尤其着眼于世俗都城中的出尘之思，从而闹中取静，俗中见雅。如许棠《题开明里友人居》：“城中尘外住，入望是田家”，元稹《题李十一修行里居壁》：“怜君虽在城中住，不隔人家便是山。”
　　长安题壁诗的作者上至帝王公卿，下到落第举子，涵盖三教九流。题诗的场所遍布宫城、皇城与郭城，举凡宫殿、官厅、寺院、道观、祠庙、园林、驿馆、宅第、池亭等，无处不有诗。题诗的内容也丰富多彩，包括交游投赠、时事感发、即目写景、下第书怀等，是长安“墙壁艺术”的重要组成部分。唐代由于雕版印刷初兴，诗歌传播主要通过传抄流行，题壁这种便捷方式极大地促进了唐诗的传播。
　　从文化传播的角度而言，长安题壁诗具有四个特质。一是便捷性。诗歌通过题壁的方式“发表”，不受时间、空间的限制，只要有可题之诗，可题之场所，即可题诗。二是开放性。题壁是唐诗发表的重要方式，长安社会空间的开放性为唐诗传播提供了最佳的平台。三是互动性。题壁作为文学活动，既包含创作，也有接受传播过程，以及由此引起的再创作。对于题壁的传播效应，有学者称之为古代的“互联网”。题壁是对阅读的期待，众多的同题、续题、转题，即互动的体现。四是景观性。题壁的场所往往也是长安的文化景观，题诗于上，成为新的景观，相当于锦上添花。通过景观的重塑，提高景观的知名度，引起更多人的游赏，形成景以诗名、诗因景传的“双赢”效果。
　　魏景波《唐代长安的诗歌题壁风尚》（有删减）
　　材料二：
　　唐宋是诗词的鼎盛时期，诗歌公开发表的需求也水涨船高。这时候，公共场所的墙壁，就很自然地承担起了“诗刊”的功能。墙壁的空间，就像杂志的版面，总有填满的时候。为了给诗人们更多的创作空间，当时还发明了“诗板”，或称“诗牌”。一块诗板，就是一
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项（   ）
　　A. 题壁诗于东汉时期出现了相关记载，唐代之时已蔚然成风，诗歌作为最活跃的文化元素，流动在长安的各个圈层社会空间中。
　　B. 唐代诗歌题壁成为风尚，作者上至帝王公卿，下到落第举子，其原因就是唐代雕版印刷初兴，还尚未用于文学传播。
　　C. 唐代题壁诗的场所遍布宫阙衙署、寺观园林、坊里宅第，题诗的内容也丰富多彩，是长安“墙壁艺术”的重要组成部分。
　　D. 唐宋时期的墙壁和诗板，具备如今“新媒体”的功能，重要诗词可长期“置顶”，“粉丝们”也可留言跟帖。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 长安题壁诗的内容丰富多样，不仅展现了唐代社会的风貌，也反映了诗人们的艺术追求和思想倾向。
　　B. 诗歌题壁在唐代长安极为盛行，长安题壁诗不仅具有文学价值，还具有一定的景观性和互动性。
　　C. 长安题壁诗的传播方式虽然原始，但其对唐代诗歌的普及和传承起到了至关重要的作用，其影响力甚至超过了雕版印刷。
　　D. 诗板就是平整的木板，可以题写或刻写诗句，并挂在墙壁或栋梁上，类似于现代报纸杂志的附页。
　　3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（   ）
　　A. 长安城街东题诗多于街西，最南四排坊是所谓人烟稀少的围外之地，题诗亦甚少。
　　B. 南宋学者黄震偶然在三峰楼看到了诗人李光138年前题写的《三峰楼诗》诗板。
　　C. 宋代诗人强至想为梁田寺题诗遭到拒绝，却看到一旁有当地高官韩缜题写的诗板。
　　D. 崔颢的《黄鹤楼》写出来后就被刻写在诗板上，悬挂在黄鹤楼上，供游客欣赏。
　　4. 根据原文内容，下列选项对下面这幅图的解读不恰当的一项是（   ）
　　A. 长安是唐王朝的政治中心，唐诗文化渗透到政治礼仪空间中。
　　B. 考察题壁诗的创作与传播过程，可以重建长安文学活动的历史现场。
　　C. 寺观园林因其公共空间的性质，成为文人墨客雅集题诗的佳处。
　　D. 宫阙衙署、寺观园林、坊里宅第的题壁诗都来自民间文人创作。
　　5. 结合材料内容，联系现实，谈谈唐代长安诗歌题壁风尚对后世文化传播的启示。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　圈马谷（节选）
　　了一容
　　圈马谷的马圈门口站着一群人，正在围观和议论马圈里面的一匹枣骝马。圈马谷的位置有些偏，它是喀纳斯草原腹心一处供牧人栖息、圈马和驯马的场所。牧人像蜜蜂追逐花粉一样觅寻肥美的水草，当一片草场被牲口啃食踩踏至衰败的时候，就需要转场和迁徙。
　　哈儿十四五岁，是个勇敢的少年，他此行的目的就是在草原上找个活计干。但要找到适合他的、称心遂意的活计也不是一件容易的事情。人家看他是个瘦骨嶙峋的小娃娃，便