共23题，约18190字。

　　甘肃省张掖市2024-2025学年高一下学期期末语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　我国的悲剧，无论是悲剧的成分、悲剧的结局、悲剧的人物等方面，都与西洋悲剧不同，说明它的理论也不一样，打上了鲜明的民族烙印。
　　我国的悲剧，从悲剧成分的构成特点看，一般是悲喜交集、苦乐相错的。悲和喜似两根藤萝，紧密地交织在一起，波澜起伏，层层递进，成了一种常见的结构特色。这一特点，在古典戏曲理论中常有涉及。
　　我们说中国悲剧的结构特征是悲喜交集、苦乐相错的，并不是说外国悲剧只写悲的苦闷，不写喜的欢乐。亚里士多德就认为：“悲剧是从幸福到苦难的变迁。”既然要写幸福，就会写到欢乐。但是，希腊悲剧十分强调“庄严的风格”在全剧中的统一性，因而连它们在开场中也很少描写“幸福”，往往人物一登场就充满了悲剧气氛，而且很多悲剧是一悲到底的。
　　尽管如此，我们仍认为“从幸福到苦难的变迁”是悲剧的一条普遍规律（尤其体现在爱情悲剧中）。从这一点看，中国悲剧和西方悲剧并无什么不同。但是，在体现这个规律时，我国的悲剧又带有鲜明的民族特征。西方悲剧写由喜（幸福）到悲（苦难）的变迁，一般是大起大落，突变性的，讲究情感形式的阶段性，层次的分明性，前后对比的强烈性。我国悲剧写由喜到悲的变迁，一般是渐变性的，波澜曲折的，在折与折之间苦乐相错、交替推移；甚至在一折之中“七情俱备”，悲喜交集；结局往往是大悲之后，还有一点安慰性的小喜；但是，情感的发展层次，仍有脉络可寻。两者的情感结构方式，大致可以这样来表示：
　　西方悲剧：喜→悲→大悲
　　中国悲剧：喜→悲→喜→悲→大悲→小喜
　　当然，以上只是示意性的一般规律，并非所有西方的悲剧和中国的悲剧都是如此。
　　尽管莎氏的悲剧有类似中国悲剧的地方，但在西方只是在某一个历史时期某一些作家身上的反映，并不是普遍的、稳定的呈现。而我国的古典悲剧，几乎绝大多数如此，长期如此，具有数量的普遍性和历史的稳定性，形成了特定的民族悲剧的美学观念。因而，不能因为外国某些作家某些悲剧与我国的悲剧有某些近似之处，而否定我国悲剧的民族特征，正如我国有些悲剧也类似于西方，而不能由此否定西方悲剧的特征一样。
　　（摘编自《中国古典悲剧的民族特征》）
　　材料二：
　　关于中国古代有无悲剧的问题，最先并没有在中华本土引起辩难，而是在域外文化界发生了争议。十八世纪三十年代，《赵氏孤儿》的法文简译本在杜赫德编的《中国通志》上刊出时，编者竟鄙薄地说“在中国，戏剧跟小说没有
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．在人物命运方面，西方悲剧只写悲的苦闷，不写喜的欢乐。
　　B．西方悲剧写由喜到悲的变迁是突变性的，且情感发展层次并不分明。
　　C．材料二列举《赵氏孤儿》的例子，说明中国古代有无悲剧的问题最先在域外文化界引发争议。
　　D．西方悲剧中只有身世显赫的大人物才能充当主角，而中国古代戏曲则与之不同。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．中国悲剧和西方悲剧在体现“从幸福到苦难的变迁”这一规律时，有着不同的特征，不能因为两者有近似之处而否定其各自的特征。
　　B．亚里士多德的《诗学》被认作西方悲剧理论的经典，其关于悲剧的两大原则性界定阻碍了我国戏剧创新。
　　C．西方悲剧在不同历史时期有所不同，如启蒙运动时期出现了市民悲剧，这表明西方悲剧也在不断发展变化。
　　D．中国古代戏曲中有些作品符合西方悲剧结尾“由顺境转入逆境”的模式，如《梧桐雨》《汉宫秋》等。
　　3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（    ）
　　A．悲剧中的小人物 B．中国古代有无悲剧
　　C．论《窦娥冤》的艺术价值 D．西方悲剧的“科学标准”
　　4．王国维曾说，《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。请结合材料二谈谈王国维这样说的理由。
　　5．中国传统戏曲有着悠久的历史，形成了多姿多彩的艺术风格。请根据材料概括中国古代悲剧的民族特征。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　梨花，雪白的梨花
　　姜德明
　　快到天津的时候，天色已经黑了。多年来，我每次坐火车路过天津，总要站在走道的窗前仔细地往外望着，寻找我童年的踪迹。
　　忽然发现在我身后站着一个军人，正同我一起望着车窗外的一条长街。
　　“这条街的变化不大么。”那位军人跟我说，三十年前打下了天津，他们的部队在这儿住过一阵子。我顿时同他亲热起来，告诉他当年我就住在这附近