《道士塔》教案22

约11000字。共两课时。
　　道士塔
　　余秋雨
　　教学目的： 
　　1、全面把握课文内容和内在联系 
　　2、学习本文灵活新颖的笔法表达悲怆苍凉的感情。 
　　3、理解作者思想感情，培养爱国主义情感和树立保护文物的思想意识 
　　教学重点：体会本文在记述中抒发浓烈情感 
　　教学难点：本文灵活新颖的笔法 
　　教学时数：两课时 
　　教学过程： 
　　第一课时
　　教学要点：
　　1、简介作者及其作品、敦煌的有关知识。
　　2、引导学生仔细阅读课文，了解每节内容。
　　教学过程：
　　一、导入 
　　在我国，道教和佛教是并行的两大宗教。他们之间既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”，在他们羽化后，一般有两种葬法，一个是坐缸，就是将遗体封缸后入葬；另一种是棺葬，用棺材盛殓遗体。而佛教徒呢，他们的逝世叫做圆寂，其遗体是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。
　　相传公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。
　　敦煌是一个神秘的地方，是一个富有的地方，那里有中国宝贵的文化遗产。然而由于历史上一时的“疏忽”，便铸成了中国历史的一大遗憾。祖国的灿烂的文化遗产，被一车车、一队队载入了“异国他乡”。哪一个有良心的中国人不为之怨愤，为之心在流血？今天，我们学习学者余秋雨的《道士塔》，随同作者一起去重温那段伤心的岁月吧！
　　二、题解：
　　1、阅读课文提示，了解学习目标。
　　2、作者余秋雨，江苏余姚人。是我国当代的文艺理论家、文化史学者、散文家。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，主要散文著作有《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《文明的碎片》、《行者无疆》、《千年一叹》、《借我一生》，文艺理论专著《戏剧理论史稿》，小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》等。我们今天要学的这篇课文，就选自于《文化苦旅》的第一篇。
　　读过《文化苦旅》的人也许会想象作者余秋雨是一位思虑过度的苦行僧；而关注报纸上一些批评文章或文化圈里小道消息的人，又或许会认为余秋雨是个偏激的爱出风头的、听不进批评的人，事实上他是一位乐观随和而健谈的智者。他从小就喜欢读雨果的作品，所以