共23题，约15960字。

　　2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　在传统侠义小说中，侠客豪杰常常被统称为英雄。这类人物受到民间广泛崇仰，源于社会大众对正义的普遍向往，他们充当着正义的化身，专门解救他人的急难。
　　不过，英雄崇拜是一个复杂的命题。现实世间常有不公，人们便寄望英雄出来扶危济困，但英雄的内涵，并不仅仅局限于此。侠只部分满足完美英雄的标准，不少侠义作品直接将侠士称作英雄，例如《儿女英雄传》。但侠还达不到一个民族心中理想英雄的高度，譬如关公，拥有一整套完整的传奇叙事，功业赫赫、义薄云天，身后还有神化的传说；侠并不具备这样完备的叙事体系，很难唤起大众同等程度的向往。
　　然而，侠依旧被归入英雄之列。即便不完全契合完美英雄的标准，侠身上许多英雄特质被发挥到极致。英雄往往具备超乎常人的本领，侠同样崇尚高强能力，相关描写不断夸张演化，从擅长格斗勇武，逐步演变为剑仙式的超凡本事，以此吸引读者的惊叹。同时，英雄总要与邪恶势力抗争，侠亦是如此。搏斗伴随着巨大危险，时刻面临死亡，冲突紧张激烈，罪恶被铲除之后，读者也能够获得道义伸张带来的宽慰。
　　和正统英雄一样，侠客叙事也常常书写死亡，但侠客群体格外凸显这一母题，造就慷慨悲壮的形象。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲刺秦便是典型。站在理性角度评判，燕太子丹与荆轲的选择未必明智，但这份慷慨悲歌，蕴藏着昂扬激烈的生命激情。这种情感抒发，无法用道德理性去框定，属于感性生命的释放。
　　这正是侠客故事格外动人的地方。正统大英雄，往往为道德理性所确立的理想正义赴汤蹈火、至死不悔。侠客却未必如此，他们更多展现出轻生死的气概。
　　由此看来，侠是一类十分特殊的英雄。这类形象的生成，来源于普通人的精神建构。现实之中，很少有人敢于挣脱世俗伦理与集体体制的重重束缚，多数人的生命被禁锢在固化的生活格局当中，难以舒展自我。平凡日常也很难造就惊天功业，来确认自身存在的价值。于是人们便把内心的渴望投射到侠客身上：侠是漂泊的英雄，是个体原始生命力的外化，人们在想象之中为这样的人物喝彩。
　　（摘编自龚鹏程《英雄的崇拜》，有删改）
　　材料二：
　　崇尚英雄，人们往往首先想到叱咤风云、彪炳史册的人物。但古往今来，还有另一类有功而不居，有名而不显的英雄。“事了拂衣去，深藏身与名。”在党史军史上，许多英雄模范，用惊天动地的壮举和静水流深的坚守，诠释着深藏功名的崇高境界。
　　1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
　　A．侠之所以被视作英雄，是因为拥有关公那样成套完整的传奇叙事，能够充分唤起大众内心的向往。
　　B．荆轲刺秦的故事动人心魄，根源在于其行为符合道德理性的规范，完成了一套道义层面的正义实践。
　　C．大众将内心诉求投射于侠客身上，侠作为想象中的特殊英雄，外化出普通人被现实压抑的生命力量。
　　D．共产党人与古代侠客都追求深藏功名，二者价值同源，都是以集体利益作为个人行动的根本标尺。
　　2、下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
　　A．材料一以转折语句推进论述，辨析侠与完美英雄的差距，层层剖析侠客这一特殊英雄形象的生成逻辑。
　　B．材料一认为侠客是现实中真实存在的群体，人们挣脱体制束缚，塑造出有生命力的侠客，并为他们喝彩。
　　C．材料二援引柴云振的事例，意在证明深藏功名的英雄，常常以牺牲的战友作为参照，看淡个人的荣誉得失。
　　D．两则材料均关注英雄形象的不同形态，材料一辨析侠与理想英雄的关系，材料二着重阐释深藏功名英雄的精神特质。
　　3、下列选项，最适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ）
　　A．古典小说《水浒传》中鲁智深救弱小，打恶霸，行事主要依从自身的江湖道义与个人好恶。
　　B．抗金战争中许多无名士卒战死沙场，史料匮乏致使他们的事迹湮没于浩如烟海的历史之中。
　　C．苏武被困匈奴十九载坚守气节，归国之后忠义事迹被史书详载，千百年来为后世广为传颂。
　　D．邓稼先隐姓埋名扎根戈壁荒漠，舍弃个人声名，毕生投身国防科研，为国奉献全部心力。
　　4、阅读下面的文字，完成小题。
　　（1）论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请结合材料一的行文逻辑，参照示例，补写出余下两个问句，作为材料一的写作提纲。
　　①包括侠在内的英雄为什么会被崇拜？
　　②_________________？
　　③_________________？
　　④侠出现的深层根源是什么？
　　（2）材料一中引用荆轲刺秦的典故，请简析这一论据在文中的作用。
　　_________________
　　5、传统之“侠”与当代的革命英雄同为特殊形态的英雄。请结合两则材料，概括二者在精神特质上有哪些异同。
　　【导语】这篇非连续性文本围绕“英雄”核心主题组材，材料一聚焦传统侠义文化语境下的侠客形象，辨析侠与正统完美英雄的关联差异，梳理侠客形象的生成逻辑；材料二转向现当代，阐释党史军史里深藏功名的革命英雄的崇高境界，两则材料互文参照，覆盖不同维度的英雄形态，贴合语文阅读考查的核心导向。
　　【详解】
　　1、A.“是因为拥有关公那样成套完整的传奇叙事”错，原文表述为“侠还达不到一个民族心中理想英雄的高度，譬如关公，拥有一整套完整的传奇叙事，功业赫赫、义薄云天，身后还有神化的传说；侠并不具备这样完备的叙事体系，很难唤起大众同等程度的向往”。可见侠并不具备关公那一套完整的传奇叙事，这恰恰是侠和完美英雄的差距。
　　B.“符合道德理性的规范”错误。原文表述为“站在理性角度评判，燕太子丹与荆轲的选择未必明智，但这份慷慨悲歌，蕴藏着昂扬激烈的生命激情。这种情感抒发，无法用道德理性去框定，属于感性生命的释放”。原文明确荆轲的慷慨悲歌属于感性生命释放，无法被道德理性框定。
　　D.“二者价值同源，都是以集体利益作为个人行动的根本标尺”错误。原文表述为“古代侠客‘事了拂衣去’，多源于个体江湖意气”。古代侠客多源于个体江湖意气，并
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　乌江引①（速写）
　　庞 贝
　　刘建绪那道电文摆在面前，这是追剿军总司令何键麾下第一悍将下达的作战命令。湘江血战犹在眼前，我们就是在广西境内湘水上游渡过湘江。先是白崇禧桂军在界首与我红三军团激战，继而是刘建绪湘军在全州拦截我红一军团。我军阵地接连失守，指战员伤亡惨重。军团首长给总部连发十万火急的电报，催促中央纵队星夜兼程过江。可那支庞大的运输队伍，抬着山炮、机床与各类