约21360字。

　　2026一2027学年第一学期10月阶段评价
　　高三语文
　　2026年10月
　　班级姓名考号
　　（考试时间150分钟满分150分）
　　提示：
　　试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。
　　一、本大题共5小题，共18分。
　　阅读下面材料，完成小题。
　　材料一
　　日前，为欢迎法国总统来访，古琴演奏家李蓬蓬在广州松园奏响了古琴名曲《流水》，以源自春秋时期的琴曲和有千年历史的唐代古琴“九霄环佩”，向世人展示着中国传统文化的无限魅力。
　　古琴原称“琴”，二十世纪初，为区别西方的小提琴、钢琴等始以“古琴”名之。古琴是我国最古老的乐器之一，相传为伏羲、神农所创，《新论•琴道》中记载了神农继伏羲之后“上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，削桐为琴，绳丝为弦”的故事。《诗经》中有“倚桐梓漆，爰伐琴瑟”的诗句。古人选梧桐木为琴材，充分体现了他们认识自然的智慧。梧桐木纹理通顺，横向纤维较一般木材多，木质结构呈网络状，形成了天然的微小共鸣腔，具有很好的传声效果。梧桐树生长时，年轮是均匀增加的，树干整体木质差别不大，可以让声音凝聚而不过度发散。古人又选用密度更大的梓木做底料。在古人的认知里，桐木为虚，梓木为实，斫琴选择桐梓，也寄寓着顺应自然，虚实相宜之意。“九霄环佩”就是以桐木为琴面，以梓木为琴底制作的。
　　古人用蚕丝制作琴弦。明代《琴苑要录》中记载，丝弦的制作从选材到成弦需经过几十道工艺，体现了古人于繁复中求精益的精神。与现代的钢弦相比，丝弦虽然发出的声音较小，却可弹出悠长醇厚、苍古圆润的天籁之声，细腻、微妙、绕梁不绝，令人回味无穷。
　　（取材于杨致俭的文章）
　　材料二
　　在历史发展进程中，古琴与中国传统文化中的很多器物一样，逐渐由单纯的“器”发展成某种文化的载体，功能变得更加丰富。儒家认为“琴者，禁也”。“琴禁说”始自《新论•琴道》“琴之言禁也，君子守以自禁”，后在《白虎通》中发展为“禁人邪恶，归于正道”的传统琴道。由于儒家思想在中国文化中占有绝对重要的地位，这一琴道成为古琴美
　　1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（）
　　A. 古琴名称的由来与西方文化的引入有关。
　　B. 古琴的历史可上溯至传说中的伏羲时期。
　　C. 梧桐木以其独特的木质成为优质的琴材。
　　D. 繁复的工艺改善了丝弦声音较小的不足。
　　2. 根据材料二，下列理解与推断正确的一项是（）
　　A. 历史上某些文化工具是由实用器物逐渐发展而来的。
　　B. 传统琴道奠定了儒家思想在中国文化中的重要地位。
　　C. 魏晋时人们对古琴曲的欣赏水平达到了顶峰。
　　D. 弹奏古琴曲时节奏错误可表现弹奏者的性灵。
　　3. 根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（）
　　A. 《新论•琴道》记载了古琴创制的故事和“琴禁”的观念。
　　B. 《诗经》中记载的选材制琴之法，到了唐代依然有所沿用。
　　C. 《琴苑要录》是我国古代一部专门讲解琴弦制作工艺的著作。
　　D. 《白虎通》论述的琴道承袭与发展了《新论•琴道》的思想。
　　4. 根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（）
　　A. 有千年历史的古琴“九霄环佩”，至今仍然可以用来演奏。
　　B. 为了追求比钢弦更好的音响效果，古人用蚕丝来制作琴弦。
　　C. 中国画的构图与古琴曲的节奏，在艺术特点上有相似之处。
　　D. 弹奏者的情绪起伏和心境变化，会影响古琴曲弹奏的效果。
　　5. 从古琴文化中可以领悟中国传统文化的哪些精神内涵？请结合材料一、材料二及下面的链接材料简要概括。
　　【链接材料】
　　若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器。然后盥了手，焚了香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手从容抬起：这才心身俱正。
　　——《红楼梦》
　　子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
　　——《论语•阳货》
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　D.“繁复的工艺改善了丝弦声音较小的不足”于文无据，材料一“丝弦的制作从选材到成弦需经过几十道工艺，体现了古人于繁复中求精益的精神。与现代的钢弦相比，丝弦虽然发出的声音较小，却可弹出悠长醇厚、苍古圆润的天籁之声”没有二者关系的表述。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。
　　B.“传统琴道奠定了儒家思想在中国文化
　　二、本大题共6小题，共28分。
　　阅读下面文言文，完成各题。
　　务本
　　①人君之大患也，莫大于详于小事而略于大道，察于近物而暗于远数，故自古及今，未有如此而不乱也，未有如此而不亡也。
　　②夫详于小事而察于近物者，谓耳听乎丝竹歌谣之和，目视乎雕琢采色之章，口给乎辩慧切对之辞，心通乎短言小说【1】之文，手习乎射御书数之巧，体骛乎俯仰折旋之容。凡此数者，观之足以尽人之心，学之足以动人之志，且先王之末数也，非有小才小智，则亦不能