约7070字。

　　《先秦诸子选读》——《论语》选读（1—7课）练习设计
　　漳州双语实验学校
　　（第一课）子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（《论语•微子》）”翻译下面句子
　　(1) 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜
　　(2) 君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣
　　(3)为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”
　　译文】子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具。子路问：“您见到过我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？”说完，就把拐杖插在一边去除草。子路拱着手站在一边。老人留子路过夜，杀鸡煮饭让子路吃，又让两个儿子跟来见子路。第二天，子路告辞，赶上孔子，把遇到老人的事情告诉了孔子。孔子说：“这是隐士啊。”让子路返回去见老人，子路到了老人的家，老人已经出门了。子路说：“不做官是不对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想使自身不受玷污，却破坏了君臣之间的大伦。君子出来做官，只是履行人臣的职责，至于我们的主张行不通，早就知道了。
　　（3）因为洁身自好是消极避世的做法，没有为国为民的社会责任心。
　　（第二课）
　　一、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知(1)，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦(2)家(3)者，所谓立之斯立，道(4)之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
　　【注释】(1)知：通“智”。 (2)邦：诸侯统治的地区。 (3)家：卿大夫统治的地区。 (4)道：通“导”。
　　1、将划线句子译成现代汉语。
　　①夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
　　老师治国齐家的学说，就像所说的：要立就能立，引导就遵行，招绥就来附，举动皆适中
　　②子为恭也，仲尼岂贤于子乎？
　　您是因为尊敬吧，仲尼难道真比您还贤能吗?
　　2、文中子贡是怎样评价孔子的？（用自己的话回答）
　　老师是不可及的，就像天是不能通过阶梯登上去一样。
　　二、叔孙武叔毁仲尼.子贡曰: "无以为也!仲尼不可毁也.他人之贤者,丘陵也,犹可逾也; 仲尼,日月也,无得而逾焉.人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也. "
　　1. 从中表现了子贡对孔子怎样的态度?请作简要分析.
　　表现了子贡对孔子的高度敬仰之情,尊重老师的严正态度, 斥责了叔孙武叔的诋毁,讽刺了其浅薄无知.
　　三、子之武城,闻弦歌②之声.夫子莞尔而笑,曰: "割鸡焉用牛刀?"子游对曰: "昔者偃也闻 诸夫子曰: '君子学道则爱人,小人学道则易使也."子曰: ' "二三子!偃之言是也.前言戏 之耳.
　　1、在"割鸡焉用牛刀"这一比喻中, "割鸡"与"用牛刀"系喻体,在原文中其相对应的本 体分别是什么?(2 分)
　　治理武城县 运用礼乐之道