范进中举教学设计8 人教版

约6200字。　　《范进中举》教学设计
　　【设计思想】
　　《范进中举》是初中语文教材第五册中的一篇自读课文。《范进中举》通过对比描写范进中举前后，特别是出榜那一天截然不同的境遇，着重刻画范进癫狂的丑态与他周围各色人等趋炎附势的嘴脸，真实深刻地反映出封建科举制度对人心灵的荼毒。
　　本文通过对范进中举前后精神状态及社会地位的变化的描写，揭示了封建社会科举制度对人的毒害。学习时，我们应抓住胡屠户对范进中举前后态度的变化，体会对比的写法对表现人物思想性格、表现主题的作用，分析范进、胡屠户、张乡绅等人物形象，理解其社会意义，欣赏本文高超的讽刺艺术。
　　课文不过是教会学生学习的例子，阅读教学不能仅满足于让学生读懂具体的课文，而应该着眼于训练学生的思维,教给学生阅读的方法,提高学生的的语文素养。
　　本教案从营造轻松、平等、自由的交流氛围入手，引导学生自主阅读，整体感知；反馈展示，讨论交流；合作探究，分析形象；品味语言，体会感情；理解朗读，积累词语；回顾过程，交流收获；并在本文的导读过程中，训练学生的思维，培养学习习惯,授与给小说阅读的方法,为学生自主阅读小说提供借鉴。
　　【教学目标】
　　知识能力方面
　　1分析范进、胡屠户、张乡绅等人物形象，理解其社会意义
　　2理解对比、夸张手法的运用。
　　3欣赏本文高超的讽刺艺术。
　　过程方法方面
　　4 通过语言、动作分析人物的思想性格。
　　5.在本文阅读过程中，训练学生的思维，养成良好习惯，教给阅读方法。
　　情感态度方面
　　6 认识封建科举制度对人的毒害，了解封建社会趋炎附势的世风。
　　【教学重点】
　　1分析范进、胡屠户、张乡绅等人物形象，理解其社会意义
　　2理解对比、夸张手法的运用。
　　3欣赏本文高超的讽刺艺术。
　　【教学难点】欣赏本文高超的讽刺艺术。
　　教学时间：两课时
　　教学内容和步骤：
　　一、走近作者
　　1.作者简介
　　吴敬梓（1701—1754），字敏轩，后来又自号秦淮寓客，晚年称文木老人。安徽省全椒县人，清代小说家。曾祖辈“兄弟五人，四成进上”，“五十年中，家门鼎盛”。到他祖父以后，家道开始衰落。其父吴霖起是康熙年间的拔贡，做过江苏赣榆县的教谕，为人方正，后丢官回乡，抑郁而亡。父亲死后不到十年，他便把家产变卖一空，受到亲族奚落，“乡里传为子弟戒”。33岁那年春天，他离开全椒，移家南京，住在白板桥西的秦淮水亭，生计艰难，后来不得不靠卖文和亲友的周济过活，但写下“富贵非所好”、“贫贱安足悲”的诗句，始终不向贫困低头，不向高官显贵乞食。36岁那年，安徽巡抚赵国麟推荐他上北京应“博学鸿词”科的廷试，他坚决“以病辞”。乾隆皇帝南巡，士大夫都去夹道拜迎，只有他“企脚高卧向栩床”，表现出对封建统治者的蔑视。
　　吴敬样从小受家庭影响，读了很多书，想走科举做官的道路。早年中过秀才，29岁那年还到滁州参加乡试，但他受了当时社会进步思潮的影响，对程朱理学给予鄙视，对八股文不感兴趣，喜欢在诗词曲赋小说上下工夫，思想行为与封建统治者的要求产生了深刻的矛盾。滁州乡试落第以后，看着许多鹦鹉学舌的鄙儒一个个高中，而像他这样有真才实学的人却反被斥逐，心中越发气愤。自此，他与统治者的距离越来越远，对社会现实也日益不满，特别是对八股取士，恨如仇敌。大约从36岁以后至49岁以前，他写成了著名的讽刺小说《儒林外史》。
　　吴敬梓的著作没有全部流传下来，除了《儒林外史》，仅存《文木山房诗文集》四卷和《金陵景物图诗》二十三首。
　　2、写作背景
　　《儒林外史》成书于乾隆年间。作者借古讽今，用以影射清代的社会现实。作品矛头指向封建科举制度，揭露士大夫的丑恶面貌，描绘出一幅“儒林”人物群魔乱舞的图。由于封建思想的禁锢和功名利禄的引诱，当时的知识分子大多深受毒害，利欲熏心。他们一旦科举得中，或把持官府，或横行乡里，而科举落第者则伪装名士，争做统治阶级的帮闲或帮凶。这些卑陋的形象，反映了封建社会末期剥削阶级的腐朽和没落，作品对他们的批判与讽刺，表现了作者对封建功名富贵的鄙弃，对科举制度的否定。
　　中国封建社会的科举制度始于隋炀帝设进士科。唐代以后，它成为皇帝笼络士人，豢养奴才，加强统治的工具。明、清两代科举制度更加严密，考试题目仅限于“四书”、“五经”，必须写八股文，使知识分子变成思想僵化的“禄蠢”。《儒林外史》开头，作者就通过王冕之口，对科举制度加以抨击：“这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。”书中塑造了范进、周进等一批热衷于科举功名的腐儒和恶霸形象，许多人物都以当时的实有人物作为原型。这种揭露和批判，触及了当时突出的社会矛盾，反映了进步知识分子的政治倾向，具有深刻的社会意义。
　　3、相关知识
　　我国科举制度古已有之，它作为一种选拔人才的制度，据记载始于汉代。以下各朝，在这基础上，或继承，或变化，但大体都有一套较为完整的选拔人才的科举制度。
　　明、清两代的科举制度大致相同。下面只就清代的科举制度加以简单的叙述。
　　清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取后称为生员。儒学（清代有府学、州学和县学，统称为儒学）和孔庙在一起，称为学宫。生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。
　　生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。
　　正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。

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